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1：从风水学的角度来讲，数字1属于水坎，《易经》中的“坎”属于64卦的第29挂，大象说：明月照水，独影失落，一个疯子当钱落下来获得，摸着又摸着虚空，被吊逝世了，坎是水，水是惊险的，并且这个吊坠是同样的堆叠吊坠(高低坎)，愈加惊险。
9：数字“9”的谐音是“解救”，在良多处所被以为是不吉祥的，暗示仆人将不能不从大劫难中解救出来，‘9’这个数字其实不像他们说的那末不吉祥，古代天子被称为‘9-5’，这象征着他们必需信守诺言，‘9’也是至尊的一个意味。
车商标里的字母也是很主要的，要挑选到抱负的车商标，首先需求从《易》理的角度来看法字母和数字。其一象，所谓象便是抽象，外形。凡是车牌字母、数字的外形，如与其事业、但愿、寻求相对于应，则会发生有益的增进感化。
在26个字母和十个数字中，利官贵的字母有：A、B、D、E、F、I、P、T，数字有：一、四、六、七、9等，由于它们有竖划、向上、通天、直冲云霄的觉得。
易经中有一种学说叫作数字能量学，将手机号码每两个数字辨别定名为“天医、延年、五鬼、禍害”之类的名词来判别手机号码，因为论及休咎之类的名词“破财、血光”之类，带封建和奥秘性质颇受暮年人喜欢和运用。
易经猜测法：应用六爻算卦法敌手机号码整数相加后起卦得出64卦中的一卦，这类判别休咎的办法有必定参考性质，可是比拟难以了解。
0，无极之数，无穷空间，无穷工夫，无中生有。
1，太极之数，万物开泰，生发无量，利利市。
2，两仪之数，浑沌未开，进退守旧望，志望难达，处于变更当中。
3，三才之数，寰宇人和，大事大业，昌盛兴盛。
4，四象之数，待于生发，万事慎重，不具营谋。
5，五行之数，五行俱全，轮回相生，光滑通畅，福祉无量。
6，六爻之数，开展变更，禀赋美德，吉利安乐，善变，属“变易”合用立异运用。
7，七政之数，干练谨严，禀赋之力，吉星高照，是个奥秘数，是女性的变数。
8，八卦之数，乾坎艮震，巽离坤兑，无量无尽，是奥秘数，是男性的变数。
9，大成之数，包含凶恶，或者成或者败，难以掌握，行善积德，厚德无害。
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《易经》研讨可分为象、数、理三门学识，“象”指表象、卦象，上至寰宇日月、水火星斗，下至飞禽走兽、人类社会，统统可被阴阳八卦所“象”化，天下的运动法则，被活泼地描绘成卦象之理。
“象”是易学组成的最根底层面，是“数”与“理”所依附的根底，“数”与“理”则是“象”的使用，“数”指法术，包含占卜等，是易“象”在猜测学上的使用，它试图以象理推演和预知天下，以到达趋吉避凶的目的。
“理”指义理，是易“象”在哲理上的使用。它经过易的架构来说品德伦常、品性涵养等，以到达升华聪慧、完善人生的目的。也能够这么总结：“象”重视天然法则，“理”重视社会法则，“数”重视占卜预言。
“象”学原本是三学的根底，但在孔子后，特别是履历了焚书坑儒和王弼扫象的重拳之击后，已经奄奄一息。
清代康熙在《周易折衷》的序中曰：“易学之广阔悉备，秦汉然后无复得其精微矣”，《周易折衷》曰：“自孔子既没，易道失传，义理既已差讹，图象尤极迷茫。”这里所说的“图象”，便是“象”学。“极迷茫”几字，道出了“象”学的失传。
在“象”学两千年来精髓尽失的同时，“数”与“理”倒是取得了宏大的开展。
“数”学上开展出了八卦猜测学、梅花易数、六壬猜测、四柱命理、风水学等使用学科，“理”学则在程颐、朱熹等大学者的尽力下，登上了思惟的光芒高峰。
“数”学与“理”学虽昌盛一时，但都离不开“象”学的根底，“象”学的枯败，架空了这两门学识，直接影响到它们的久远开展。
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