鼎卦 鼎为“任重”之卦 音讯:六月
巽下离上 大象:木上有火 读曰：火风鼎 五行:属火
火风鼎卦卦序:革物者莫若鼎，故受之以鼎。
火风鼎卦卦体：四阳二阴之卦，遁类，遁二之五成鼎，属离宫二世,错屯,综革，内互乾，外互兑，合互夬，以上九为卦主。
象曰：木上有火，鼎。正人以正位凝命。
巽木生离火，而金居此间，有烹调之象，所觉得鼎也。正人法此象，宜以严整之貌、正尊卑之位以立异也。
火风鼎卦卦德:情柔性柔，恋人性明。
火风鼎卦卦名：鼎。说文：三足两耳，和五味之宝器。巽下离上，有析木以炊之象。以爻象论，初阴爻为足，二三四阳爻为腹，六五一阴中虚为耳，上为铉。足以承，腹以实，耳以体,铉以举，其构成鼎。本卦内巽顺，外聪慧，六五柔进而居尊位，得中而应二刚,德位兼隆，养贤之道在此矣。
火风鼎卦卦义：鼎者，取新也。卦有水火之用，兑金存乎此间，烹调之器也。鼎乃宗庙之祭器，鼎烹熟以养人，犹圣君兴仁义之道以教养全国也。
火风鼎卦卦用：鼎，重器也,能够任谐和之寄，能够呈变燮之功。取精而用宏，量大而容广。此才此德足胜重担，而无推翻之虞矣。
鼎以继革，盖除了旧以后，及宜布新也。残余既汰，则宜速葆其精髓。瓦烁既除了，则宜速饰以金玉。徒事更张，固不行。补苴缺漏,亦不免于偷安也。
火风鼎卦卦辞:鼎,元，吉，亨。
彖曰：鼎，象也。以木巽火，烹调也。贤人亨以享天主,而富翁以养圣贤。巽而线人聪慧。柔进而上行，得中而应乎刚，是以元亨。
火风鼎卦爻辞:初六:鼎颠趾，利出否，得妾以其子。无咎。
象曰：鼎颠趾，未悖也。利出否，以从贵也。
九二:鼎有实，我仇有疾，不我能即，吉。
象曰：鼎有实，慎所知也。我仇有疾，终无尤也。
九三:鼎耳革，其行塞，雉膏不食。方雨亏悔,终吉。
象曰：鼎耳革，失其义也。
九四：鼎折足，覆公悚，其形渥，凶。
象曰:覆公惊，信若何也。
六五:鼎黄耳，金铉，利贞。
象曰：鼎黄耳，中觉得实也。
上九:鼎玉铉，大吉，无晦气。
象曰：玉铉在上，刚柔节也。
火风鼎卦详解:鼎，内卦象为风,为木;外卦象为日，为火。以卦象论，乃有足，有腹,有耳,有铉，以模拟“鼎”之象。以二体论，乃以木巽火,金在此中，是焚烧鼎镬,有烹调之义。本卦六爻皆以长进为吉。初六位卑才弱，上应九四，阴虚鄙人,有鼎覆、倾倒废料、除了旧更新象，故上行须从责，乃敢于进者。九二有才德之实,喻鼎中装满物品，须谨言慎行，故能“慎所知”，“终无尤”。九三阳居刚位，虽有才德之实，但无应，长进被堵塞"失其义”。九四虽为近臣，又有才干，但以一己之私而逆行，是违悖者。六五为和婉、中正之主管，能用刚而有实。上九为鼎象已成，出现‘‘玉铉在上”，一派安定昌盛之象。鼎，亦宗庙祭奠之重器也。故鼎有谐和之寄，燮理之功。犹之用兴盛烹调以祭奠于天主，扶养圣贤而修明政治也。全国之事，日月牙异、生生不断，故继革卦以后而有鼎卦，以示新陈代谢，除了旧更新，乃天演裁汰之道也。
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