我们进修《易经》，必定要把《易经》的象数理三个东西都弄明白。其实，《易经》中的象、数、理，不断就在我们的糊口当中，比方：不乐成就成仁，这句话就来自于《易经》中大过卦的卦象，又比方：每当我们拿不定主见，或忐忑不安的时分，经常会说：内心七上八下的。而这个七上八下，就和《易经》中的数有干系，可是数字七比八小，为何是七在上八鄙人呢？《易经》中的理又是甚么？进修《易经》，是否可使我们变得愈加聪慧？
《易经》通知我们统统统统都是从数开端，我们看到的是象，但背面必定有数，统统都有定命，不是迷信，一棵树活多久、长成甚么样，都有必定的法则，如三岁看大，六岁终身看破，你说我看不懂，那是你的工作。孔子一百岁今后的事可看清，这是推论、推理。又把理推出来了。象和数离不开理。理是从数和象推出来的。
象包含本相假象，有实有虚，给一小我看相是在不留意的时分才看准。假如你说给我看个相吧，那就无法看了，一脸都是假象，要把象、数、理都要弄清。才干晓得你判别得准禁绝。
宓羲找到了两个最根本的象：打结、松开，开关，阴：关、物质，阳：开，精力。爱因斯坦通知我们质能互变，老祖宗早就通知我们阴极变阳，阳极变阴，即物质便是能量，能量便是物质。
我们常说心中有数，持续的：阳。间断的：阴。数，是有性命、活的。
大过卦：既是棺材象。也能够是桥梁。良多东西，模仿卦象来做的，一小我要刚健，但硬脾性，短寿，看天然景象，逝世人生硬，活人弹性，不要气成生硬，那便是预备快逝世了。差别的人来设想，差别的成效，其实这是令人高兴的象。
差别的人看象有差别的诠释，因而要有卦名，大过于小是大过卦。
小过于大便是小过卦：卦象是一只小鸟，你看到基本不在乎。报酬甚么会有小过，便是由于你不在乎。
象，便是指卦象，而卦象本来是天然中事物的抽象，所以看卦的时分，既需求丰厚的设想力，还需求使用《易经》的思想，从正反两个方面思索问题。
一样的卦象，能够有完整差别的诠释《易经》没有甚么好卦坏卦，大过，便是理，当作桥梁就代表乐成，那便是通往乐成的路途。当作棺材那便是绝路一条，便是成仁。所以才有：不乐成就成仁的说法。由此可见，我们中国人很多的成语和看法，都是来自《易经》的。
老子通知我们：不敢为全国先，便是通知你，假如你要为全国先，要故意理预备，大过便是立异、高度风险，乐成不见的你有份，失利，你就会逝世，会成仁。忠臣进谏，说了就预备逝世，但心安理得。
常人没有时机犯大过。大过不犯小过不竭，代表着小我是没有长进。历代巨人都是犯大过，心思有预备，不乐成便成仁，你要为人谋福利，修建一条通向将来的桥，你要有种，失利时要逝世而无憾。
颐卦：巨细通吃，大快朵颐，摄生的卦，上面是山，下面是雷，上面不动，下面动。中心呈现一根鱼刺，卦就变了。
《易经》中的数，又是在如何影响着我们中国人的呢？
数《易经》64卦，都有卦名，你看到象今后，不要乱想，一分为2、二合为一，易经的数，如今最深的数学也不过如斯，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，全都同样。
天下上统统统统都是数的变更，人的年齿，一年比一年大，不进便是退，不是愈来愈好，便是愈来愈垮，哪怕是亲戚伴侣，所以要多来往。伴侣来往，不能计较干系、谋取小利。伴侣来往分享一些聪慧多好，不要讲一些没有效的话，成天开顽笑，嘻嘻哈哈的人是糜费性命。
你能够做小丑，但你不能玩搞笑，如今良多人爱好搞笑，这是人的很大危急，小孩子分不清你是小丑仍是在搞笑，你是正派仍是不伦不类，任何工作数一变，其余都变了。差之毫厘，失之千里。
数便是12345678910，由于手有十个手指，五个手指：生数，再加另外一只手：成数，数字不够拿来充数。步队，便是手里能把握的步队，队六，便是有一个跑掉了。队七就更糟了。
九代表阳，六代表阴，卦是会变的，所以人们常说变卦了。七比九小。奇数为阳，由于阳是扩大的，所以阳是正数、偶数为阴，由于阴是紧缩的，所以阴是负数，七是奇数为阳，八是偶数属阴，七变九，八变六，所以七在上，八鄙人。七上八下便是这么来的。可见《易经》在我们的糊口中，的确无处不在。
理 那末《易经》中，象、数、理中的阿谁理，又该若何了解呢？
象、数、理中的阿谁理是不会变的，但中国人说稳定便是变，说变背面就有稳定的东西。如今是阴天，太阳还在那边，只是乌云遮住了，所以刚下雨，太阳又出来了，由于太阳原本就在那边。
眼睛看到的都是假的，五官是会哄人的，你站在那边，能看到的颇有限，背面的你全看不到。人不要把本人设想成无穷的，那是很怕，有才能的人，历来说他缺乏以担当这个任务。
无极：甚么都有，只是你看不出来。
太极：内里在动，你看不出来，一动的时分，正反都有。
四象：更庞杂，你会想良多，越想越多，想到六十四卦，你就团团转了，这是满数。
当轮子往前时便是今后，老子通知我们：生便是逝世，逝世便是生。当你理解生便是逝世，逝世便是生时，你就大彻大悟了，终身的修炼便是为理解这个事理，不然，苦恼多多。阴便是阳，阳就使阴，好便是坏，坏便是好，由于随时在变。多一天任务，就少一天生活，你想日子过得快，那你就逝世得快，你想日子过得慢，那你就得煎熬。想那些干嘛？
假如说《易经》中的象和数，是变更的景象，那末《易经》中的理便是稳定的法则了，而我们进修《易经》，便是要透过变更的景象，把握阿谁稳定的法则。那末这个稳定的法则到底是甚么？
西方把宇宙交给科学，不论人生，我们中国人在《易经》中是将宇宙人生合在一同的，人是宇宙的一部份，必需尊敬宇宙的法则，生活、开展、变更。生老病逝世，必经由程。万变不离其宗，元亨利贞，一年四时，宇宙变更离不开这四个字。稳定的事理——
轮回来去 星期一到星期天。星期一到星期天......稳定。
物极必反 常抱病的人不会很快逝世，抱病便是身体内里的练习，你就不惧怕了，历来没有练习仇敌一来你就完了，身体健壮，没有练习，就经不起抱病。
阴阳变更 阴阳随时变更。
动态平衡 这边地隆起来，何处就有地塌陷了。有大好人就有坏人，没有那末多坏人，哪有那末多大好人，没有坏人，大好人干吗？不要埋怨。
超出休咎 老有休咎的看法，这小我是不成才的。否卦：天你在上，地鄙人，天是阳的，地是阴的，天往上走，地往下沉，高低不交人就活不了。泰卦：地在上，天鄙人，讲的是一股气，气候往降低，地气往回升，阴阳交泰，天降甘雨，万物丛生。
数：都是三阳三阴，十分谐和，但地位谬误就变了，要谐和，没有优劣，人的地位一变，看法也要变，你到哪一个地位就要想哪一个地位上的工作。
卦没有优劣，假如有一个好卦那便是——
谦卦：甚么都有过火，只有谦逊永久没有过火，如没有任何成绩没有表示就没有谦逊，你有甚么好谦逊的，那便是无能嘛，你哪有资历讲谦逊？只有有成绩、有奉献、有才能有表示的能人有资历讲 .
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