算命不求人之人的性情是与生具来的，普通性情是很难改动的，从人的言讲举止，辞吐幽默等均可以发明人的差别性情对于人性命运的影。差别的地区、气象和风土着土偶性对于人的性情影响更大。我们看封神榜演义时，此中姜子牙〈姜尙〕六十八岁时下山，开端时极不失意，不能不以相命保持糊口，数年后得文王欣赏其胸罗万略之才气，拜为智囊，覆灭富商暴君纣王、树立了周代八百馀年帝业根底，为―最长命之王朝。由此可知相命来源很早，但那时并没有四柱八字学，侧重于面相，战国春秋时期，命相之习尚也非常风行，厥后阴阳五行除了了易经以外，也被使用于堪舆风水学。直至唐末宋初，才眞正树立了完好之体系，（四柱八字与紫微斗数〉。但观历代着作，其重点颇侧重于论人生之繁华贫贱，运程升沉，出生与六亲等之结论。厥后在很多先辈先贤之尽力下，不竭地硏究出特性之观点，也体认到特性对于人生影响之重大，现在，特性结论办法相称地多，部份学者更引进西洋星座看性情之办法，更充分了这个范畴。从特性之判别，能够看出其入之特性、人生观、为人办事之目标，并可用之于职业事业之挑选、伴侣甚至于创业同伴〔股东〕之挑选，对于人生之奉献，至深且大。因而，本文将搜集古今中外很多对于此阐述之着作，普遍讨论这个问题，俾使读者能藉由本文之了解，不管于论人之命，亦或者使用于实际糊口，都能取得本质之助益。
每一个人的性情、特性之构成，除了了各人因出身差别而有所差别以外，也与寓居之气象风土有亲密关係，比方美国人乐观达变，具正气公理感，注重实力主义。生于赤道左近地域之人，则热忱弥漫，而懒散不求长进者甚多，中国人则有傲慢自负，觉得全国皆蕃人，唯我文化高之立场，日自己则注重团体主义，同生共逝世，擅于剖析，而拙于发明，苏俄等寒带区人，则哑忍刻苦，淡漠骠悍。温带地域之人则特性平和，勤奋和蔼，乐观朝上进步等等，又特性之构成也与宗敎有部份联系关系，看一看我们四周信仰差别宗敎之人之对于事物观点及其表示于外之举动便可知。以下我们以各个差别角度、办法来讨论特性。
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