阳历与公历
甚么是阳历呢?它以太阳的视运动周期，也便是地球绕太阳运动周期为根底的，因而叫做太阳历，简称为阳历。它的每个积年都类似于回归年，每个积年中的月份、日期都与太阳在黄道上的地位较好的契合，比方春分点永久在3月21或者22日，不会有大的收支。
因为一个回归年的十二平分约为三十天半(30.4368日)类似二个朔望月，所以阳历把一年也分为十二个月，实践上阳历里所谓的“月”，只是个与朔望月无关的浮名罢了，与玉轮圆缺的变更周期基本没有甚么干系。依据阳历的日期，我们没法晓得玉轮的朔望和上弦、下弦，但依据阳历的月份却可比阴阳合历更精确地看出四时寒暖变更的状况。
如今天下列国的公历便是阳历的一种，所以把我们所说的公历叫做阳历不能算错。不过要晓得阳历是个类名，不是专名，不能反返来说阳历便是公历。由于古埃及也用过太阳历，古罗马的儒略(Julian)历和格里高(Gregorian)历也都是阳历。格里高历(或者称格里历)便是我们如今所说的公历。
“公历”是我国人给起的名字，《汉英辞书》上没有与之响应的英语词，只有“格里历”。公历里尽管没有二十四节的称号，但是二十四节在阳历里有牢固的月、牢固的日年与年之间最多相差一两天，而在夏历和藏历里某一节在月头、月中、月底都有大概，没有牢固的日期，因而说二十四节是农历的特点是谬误的，它该当属于阴阳合历的夏历和藏历中的阳历部份，由于它们是依据太阳在黄道上的地位而决议的，与太阳无关。
公历变革
现行公历缺陷天下变革计划 今朝大大都国度运用的公历尽管精度高，然从适用角度看，仍有如下缺陷： 今朝天下上对于公历变革的计划良多，比拟优的是所谓的“天下历”，其计划有两种：
1、一年四时各季的长短差别，有90、9一、92三种，帮高低两个半年的长度也不相等; 1、十仲春天下历——一年分四时，每季开首的一个月为31天，其他月为30天，过剩的1天放在岁末，作为年关国际节日;平年的闰日1天放在六月末。
2、各月的日数不等，有2八、2九、30、31四种，且巨细月的摆列无法则; 2、十三月天下历——每个月28天，恰好四个礼拜，过剩的1天放在岁末，作为年关国际节日;平年的闰日1天放在六月末。
3、逐日的礼拜不牢固，跟着差别的年份变更。
上述两种“天下历”克制了现行夏历的缺陷便于影象，且年年不异，永世可用。缺陷是分外列出的闰日和年关国际节日均不在日序以内，对于记载社会勾当和汗青事情都将带来很大的费事。
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