中国姓论理学源远流长，门派浩繁。五格姓论理学是此中较有成绩，但较为盛行的一种。但五格学既有精髓，也有宏大的缺点。精髓是使用周易道理，发明了81数的休咎，而这类休咎在实践当中应验率较高，这是五格学的最大成绩。缺点能否定用字偏偏旁的感化，无视寄义的主要，而这恰好是中国传统姓论理学的精髓，在实际中应验率较高。别的，其三才，音韵五行的断定，应验率较低，可以说根本是过错的。因而说五格姓论理学的81数理是较为精确的，是其精髓地点！
姓名作为人与事物的接触外延，在人生中起着一个支柱桥梁的感化。名字就像是一小我的影子，这个影子的优劣将会直接影响到全部事物自身，由于如影随形。雁过留声，人过留名。
各人都晓得中国人的姓名是由中国的汉字构成，毫无汉字本源就不存在中国的姓论理学，这是姓论理学当中一个最本源、最直接的事理。我们的名字离不开阴阳五行和八卦，读音和意境联络着我们的命运
特别考究姓名的寄义。以为假设寄义不祥，姓名大凶。数理好也不起感化，以为寄义是第一名的。
考究人格，总格，地格数理，务必使之吉利。外格，天格位置次要。也不该验，吉利更好，不祥也无碍。
三才应验率极低但起名时考究三才的比合，相生 。除了此以外的三才的休咎断定不采用(因其不验)。
考究姓名五行(数理五行和偏偏旁部首五行)合营八字，补八字之缺乏，以调解得当。
考究差别的属相、喜忌；差别的偏偏旁、部首以图吉利。
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