相面术口诀
面相典范|《麻衣神相》十观法《麻衣神相》是中国古代对于人体容颜举行体系叙论的相术著述。人的命运原本就不是生而定毕生，但能从长相上侦破命运的某种暗码，可见其"奇妙"的地方。本日我们就来进修《麻衣神相》中的十观法，看看“相人”的步调是甚么？取威仪如虎下山，百兽自惊。如鹰升腾，狐兔自战。不怒而威，不单在眼。亦观顴骨神情取之。看精力身如万斟之舟，驾于巨浪当中，摇而不动，引之不来，坐卧起居，神情清灵。久坐不昧，越发出色。如日东升，刺人眼目。如秋月悬镜，光芒洁白。面神眼神，俱如日月之明。辉辉皎皎，天然可爱；明明洁洁，久看不昏。如斯相者，不大贵亦当小贵，富亦可许，不行妄谈定。取清浊但人体厚者天然繁华，清者纵瘦神长，必以贵推之。浊者有神谓之厚，厚者多富。浊而无神谓之软，软者必孤，不孤则夭。看破圆但人头为一身之主，四肢之元。头方者顶高，则为居尊皇帝。额方者顶起，则为辅助良臣。头圆者，富而有寿。额阔者，贵亦堪夸。顶平者，福寿绵远。头扁者，早岁钝貄。额塌者，少年浪费。额低者，刑克愚顽。额门杀重者，从前困苦。部位倾陷，发际错落者，照依刑克兼观，不行一例而言，有误相诀。看五岳三停左顴为东岳，俱要中正，不行粗露倾塌。额为南岳，亦喜朴直，不宜撇竹低塌。右顴为华山，亦与左顴不异。地阁为北岳，喜旺周遭隆满，不行尖削倾斜，卷窍兜上。土星为中岳，亦宜朴直耸上。印堂五岳成也，书云，五岳俱朝，贵压朝班，亦且财帛自旺。三停者，额门、准头、地角，此脸部三停也。又为三财，又为三主、别名三表，俱要对等。上停长少年忙，中停长福禄昌、下停长老吉利，三停对等，终身衣禄无亏。若三停尖削、倾斜、粗露，俱晦气也，可照流年部位气色而推，不行一体而断。取五官六府眉为保寿官，喜高傲疏秀弯长，亦宜高目一寸，尾拂天仓，主聪慧繁华，机巧福寿，此保寿官成也。若粗浓黄淡，狼藉低压，乃刑伤破败，此一官不成也。眼为监察官，诟谇清楚，或者风眼、象眼、牛眼、龙虎眼、鹤眼、猴眼、孔雀眼、鸳鸯眼、狮眼、喜鹊眼，神藏不露，黑如漆，白如玉，波长射耳，天然娟秀有威，此监察官成也。若蛇、蜂、羊、鼠、鸡、猪、鱼、马、火轮四白等眼，赤白纱侵，睛圆诟谇稠浊，兼神光太露，昏昧不清，此监察官不成也，又且愚顽凶败。耳为采听官，不管巨细，要表面清楚，喜白过面，水耳、土耳、金耳、盟主、圆棋耳、贴脑耳、对于面不见耳，高眉一寸，轮厚廓坚，红润姿色，内有长毫，孔小不大，此采听官成也。或者鼠耳、木耳、火耳、箭羽耳、猪耳，轮飞廓反，欠好之耳，或者低小脆弱，此采听官不成也。晦气少年损六亲。鼻为审辨官，亦宜丰隆耸直有肉，伏犀龙虎鼻，狮牛胡羊鼻，截问盛囊悬胆鼻，规矩不歪不偏偏、不粗个小。此审辨官成也。若狗鼻、鱼、鹰嘴、剑峰、反吟、复吟、三曲、三弯、露孔、仰灶、扁弱、露脊、露骨、太大、孤峰，况又凶暴，贫困无成，刑恶奸贪，此审辨官不成也。口为出纳官，唇红齿白、两唇齐丰，人中深长，仰月弯弓、四字口方，牛龙虎口，两唇不反不昂，不掀不尖，此出纳官成也。或者猪狗羊口、覆船、讌鱼纫鱼、鼠食羊食、唇短齿露、唇黑唇皱、上唇薄下唇反、须黄焦枯粗浊，此出纳官不成也。书云：但一官成者，掌十年之贵禄富丰，不成者，必主十年困苦。六府者，天庭日月二角为天府，宜周遭洁白，不宜露骨，天府成也。或者削低塌偏偏尖，天府不成也。主初年运塞。两顴为人府，宜朴直插鬓，不粗不露，齐揖方拱，这人府成也。若粗露上下，尖圆绷鼓，这人府不成也。主中年运否。地角边腮为末景九泉，喜府地阁悬壁，木昏不惨，不尖不歪，不粗不大，九泉成也。若上下粗露，削尖耳后见重腮，九泉不成也。书云：一府就掌十年之富盛，相反者主十年之凶败?取腰圆背厚三甲三壬，体肤细嫩可也。背厚阔，腰硬腰圆，最嫌背脊成坑，背薄肩垂，肩昂颈削。腰宜圆宜硬，宜大宜平、不行渺小脆弱，崎弯无屁股，臀薄尖削露，臀宜平厚，不宜大窍。胸宜平满，骨莫粗露。项下双绦；心窝不陷，腹宜有囊如葫芦。脐下肉横生，不宜尖削。或者如鹊肚、鸡胸、狗肚、此不湛也。书云：腰圆背厚，方保玉带朝衣，蓦地不豫，大方过人，必主兴旺富盛。胸平腹囊，故宜紫袍挂体，虽不出前，不入凡是流，必需兴旺。背如三甲，项後肉厚，两肩绷肉厚、腹如三壬，脐下肉长，两腿边肉长。书云、背负三山如护甲，脐深纳李腹垂箕，如斯之相必大贵，不贵之时富可夸。但头大无肉，腹大无囊，不是农民必是屠傅，不是粗人定是木作。若尖削陷软，狗肚鸡胸，纵富必无成效。书云：夫君腰小，难主家财亦且短命。凸胸露臀，当做穷酸，夫君为仆，女子为婢，相中最宜推详，不行疏忽。取伯仲宜细嫩隆厚、掌有八卦，纹路光鲜，或者如撰血尖起三峰、奇纹异纹，节如鸡弹，指尖相当，指大相停，掌平如镜，或者软如绵，龙虎相吞、掌厚背厚，腕扁肘圆，足背有肉、足底有纹有痣掌略带弯，手背不宜粗露，筋骨指节不宜漏缝。书云：肿节漏缝神昏神懒。浮筋露骨，身乐心忧。掌红撰血，繁华绵绵。手软如绵、闲且有钱。尖起三峰，招生老景。掌平如镜，空手兴家。纹露草率，暮年衣禄往常。但相掌诀法有载於后，宜与先后兼观。取声响内心书云：要贴心里事，但看眼神清。眼乃心之流派，观其眼之善恶，必贴心事之好歹，其心正则眼珠必正眼视上其心必高，眼视下心有感思。眼动弹而不言、心有疑虑。眼视斜而口是心非，益已害人，言不行听。眼重视，其人中正，入党无偏偏。眼恶心必恶，眼善心必慈。有阴鸳者，或者救人难厄，或者救人惊险，济人贫苦，救人道命，不淫稳定。财宽量大容物。人俱有紫黄容红气色。发见于眼下，卧蚕之宫，印堂福堂之住，纵容颜不如。其内心好，终有繁华。若容颜堂堂，苦衷刁滑，即使繁华，克日贫苦。书云：未观容颜先看内心，有相无意相从心灭，故意无相相从心生。昔裴度还带，宋郊渡蚁，廉颇扶危救人过渡，各令媛不受，本是不贵之相，後反大贵而阴阳扶之。声响宜嘹亮，出自丹田，脐下一寸是。声音如雷灌耳，或者如铜钟玉韵，或者如瓮中之声，或者如铜锣铜鼓，或者如金声，或者声长尾大如鼓之响，俱要清润，纵容颜不如，亦主繁华。某人小声大，人高声雄，俱要深远，丹田所出，此繁华绵远之相也。短命贫贱之人，声轻声噎声浮声散声低声小，或者如破锣破鼓，语音焦枯，声大尾焦，声雄不圆。书云：繁华之声出于丹田，天贱之人，声出舌端，或者有馀韵，纵焦枯烈，从前浪费，晚主兴旺矣。诀曰：言未举而色先变，话末尽而气先绝，俱天贱之人。观声响，知为相之基本。观阴阳，知为相之元神。形貌莫外乎声响，阴阳部位欠好，有此相者，竞许繁华。但声响嘹亮者，虽贫终能兴旺，不用怀疑。观形局五行形局者，乃人一身之大关也。或者如龙形、虎形、鹤形、狮形、孔雀形、鹳形、牛形、猴形、豹形、象形、风形、鸳鸯、鹭鸶、骆驼、黄鹏、练雀等形，此繁华形相。或者猪形、狗形、羊形、马形、鹿形、鸦形、鼠形、狐狸形，此泼辣贫薄短命之相也。五行者，金木水火土也。书云：金得金坚毅深，木得木资财足，水得水文章贵，火得火识趣果，土得土厚丰库。金形白色喜白，木形瘦喜青，水喜肥黑，火不嫌尖宜红色、土喜厚今色宜黄、此五形正局也。合此者繁华福寿，反此者贫贱短命。但学者凭五行兼骨格，揣度相法多端总断。
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