大年夜家可以征询专业命理师，对于自身的生辰八字举行盘算，理解自身的命局的喜用神五行，在生活中，功课中有针对于性的多触摸自身喜用神五行所属的人和物，多么子自身的运势也会取得改进，加倍稳定。运
2、极力读书和功课改运在佛教中，芸芸众生来到这个国际都是来源劫的，因果循环，每个人都带着义务过来。所以遵纪遵法、乐天知命，刻苦读书和极力功课，也即是顺应天命，举行自我完善和修行，多么才能不辱义务，有效地变化命运。
3、信奉宗教、行善积德改运正统宗教中都会教人行善，行善积德的人也会取得神明的庇佑，因为他们的身上具备正能量的气场，为往后积福报、行好运打下坚固的根本。
4、通过阴宅阳宅风水休养改运除了了上述三点，另有一点即是风水，祖先宅兆和自身住的阳宅风水好坏，会直接对于宗族的兴衰构成影响。假设坟山或者家宅风水不好，则需要举行专业休养，可望变化衰退的家运和个人败运，有助宗族和家庭于财丁两旺，兴旺发家。
若何逆天改运
很多人在碰到运程停滞、买卖失利、事业晦气，或者婚姻遭到波折，或者病魔缠身，乃至多难多灾时，城市来找我这个命相学者占卜，问问此后的前途若何？什么时候会行好运？假如占出的卦象是吉祥，固然满心欢欣而去。如果占出的卦象依然是晦气的，则会愁容满面，悲观丧志。为人占卜十余年，经历了很多人事，也见过很多寒士上青云，可是却见过更多的豪杰遭崎岖潦倒。我深深认为众人遭到命运的牢牢约束；统统名利得失、悲欢聚散、各种际遇，无不是奉命运所差遣，涓滴都不能跳出命运之神的掌心。也有很多人试图去改进命运，但大部份人不晓得革新命运的道理，亦得不到精确的改运办法，成效亦是白费无功。
来占卜的人，如果占出的卦象是晦气的，城市不期然地问我一句：“有没有得弥补呀？”这种问题真是碰到不计其数，而我城市一定的答复：“有！”若何去改进命运呢？
要解答这个问题。首先要理解“命运”的优劣是若何发生出来的，更要理解究竟谁是命运的主宰。1、命运的优劣是若何发生的？
有人说：“胎儿一旦分开母体，呱呱落地之时，就必定了终身的命运。”所谓“一朝落地命布置。”相命学家就依据这个出身的时辰，作出各种命运预言。终身的幸福与可怜，就完整靠命运的主宰所赐赉。而众人的贫贱繁华之间，每每相差太远，如斯而论，命运之神的赐赉，不是太不公道了吗？运途停滞的人，每每会仰问彼苍：“为何别人青云直上、东成西就；而我却如斯多滞多磨？”
婚姻失意的人在展转不寐之时；亦会反诘本人：“为何别人夫唱妇随、白头偕老，而我会蒙受到丢弃？”病魔缠身的人，在苦楚嗟叹之际，或者见到别人身壮力健之时，亦会暗中自问：“为何别人安康长命，而我却蒙受痛苦之厄？”
乃至有人翻开报纸，看到不测归天的消息，亦会在感喟之余，喃喃自问：“为何他会受到上天如斯可怜的布置呢？”诸如斯类的问题，普通相命学家城市用阴阳五行来诠释：“这是出身的八字命理某某运，某某部位的欠好而至。”
可是，有无人再深化地提出一个问题：“为何有人生出来就会八字好，有人生出来就八字坏？命运的主宰真的如许不公道吗？”要深化完全地研讨这类“宿命”的基本渊源，就必需理解梵学的“三世因果”。“三世因果”与“宿命”有甚么干系呢？本来“宿命论”是以“因”和“果”的规律作为根底的。“三世因果”是独一能够透过当代出身以前的时空，明白地了然到一个很主要的轮回进程—便是当代出身以前“因”，与出身以后的“果”，这类“因”和“果”的轮回往此后推而远之，构成“曩昔”（宿世）——“如今”（当代）——“将来”（后代），如斯三世的轮回法则，而改进命运的独一可行办法亦是以这个轮回法则作为基本根据。
释教的《因果经》有四句最具准绳性的经文：“欲知宿世因，此生受者是。欲知下世果，此生作者是。”
意思是说：你宿世种了甚么因，此生就会遭到甚么果。此生种了甚么因，后代也会获得甚么果。善恶因果报应的道理，便是“种瓜得瓜，种豆得豆。”戕害性命者短折，贪婪吝啬者贫苦。不尊敬别人，所得的果报是轻贱。毁伤了生物，获得的是多病。障碍了别人的好处，本人获得的是停滞。因果的报应是很公道的，并且都自作自受。
别的，因果报应的轮回法则另有良多庞杂的部份，比方冤冤相报是复仇性的轮回，答恩谢德是报恩性的轮回等等。更有很多轮回是“现世报”，当代所作的善或者恶，当代就报应。亦有些隔二三世以后才报应的轮回。这要视各人原本的积德或者积恶之几许来定。
2、谁是命运的主宰？改进命运的道理是甚么？
究竟谁是命运的真正主宰？是否天主将人类的命运，必定成有贫有富、有贵有贱呢？其真实“因果报应轮回”的法则里，已经理解通知我们：人类命运的真正主宰，不是他人，而是本人！
由于统统都在自作自受！这些统统统统，都是本人在必定本人的命运啊！命运的主宰不是本人是谁？任何人都不能强加给你，统统都在自作自受！
并且你当代的命运，恰是你宿世之所作所为的果报轮回，恰是本人必定出来的命运。良多人对于我说：“我当代为民气肠好，经常热情协助别人，但为何好意着雷劈，反而被人憎恶？”
亦有很多人说：“我当代做了很多善事，处世待人都凭着良知，为何不断运程多滞？他人经常心狠手辣，不择本领损人利己，为何反而青云直上？”其实，当代的所作所为，纷歧定很快就会获得报应，有的是暮年获得果报，大部份是下一世才获得果报。现在世所获得报应，亦大部份是宿世所种下的“因”。恰好似负债同样：
当代好意遭雷劈，热情帮人反被人敌视，是本人宿世对于人恩将怨报，欠下了这个“债”，当代也要遭到一样的感触，是还“债”。这个债还清了，才干享遭到“好意肠”的善报。当代运程多滞，恰是本人宿世常不择本领损人利己所欠下的“债”，等这个债还清了，才干享遭到“做善事”的善报。
当代青云直上的人，是他宿世种下了善因，当代正在获得善报，比及这个“善报”完了，才会遭到“心狠手辣”、“损人利己”的恶报。假如宿世所欠下的“债务”重，则当代还“债”的工夫长。宿世“债”轻的，当代还“债”工夫亦短。这长短常公道的。
因而，善恶报应轮回的工夫是错落不齐的，有的在当代数年内就获得分明的报应，有的十余年或者数十年；有的鄙人一代获得报应；有的乃至要到后二三世才报应的。不要遗忘一个十分主要的轮回法则：种“恶因”太多的人，因“债项”过重的来由；此种人的下一世很可能是“披毛戴角”的畜生，乃至要经由数世的畜道报应以后才干再转生人身（这要触及到“循环”方面的问题了）。
善恶报应的轮回法则亦经常呈现一种“抵消”景象，比方：宿世种下善因，当代本应有十年福报，但在当代种了恶因，会使此后的福报减消数年．
相反的，假如宿世种下恶因，当代本应有多少年的恶报，但在当代种了善因，亦会使此后的恶报工夫消减。假如当代的善因不竭地疾速添加，亦必定会使恶报很快消弭。这类“加减”算式是要看“善”与“恶”谁重谁轻，好象天秤同样公道。这便是“命由我造，福本人求”的道理。
这也便是改进命运的道理。
既然人在宿世，成心或者偶然为本人必定了当代受恶报的命运，就必需及时检讨，及时不竭地疾速添加善因，使“善”的分量连忙增重，能疾速抵消恶果之报，然后再长久不竭地添加善因，使本人能早日享遭到善果之福报。这也便是改进命运的独一办法。
3、求神拜佛可否改进命运？有很多人诚恳乞求神佛庇佑，有求赐财，有求赐福，有求赐后代，有求治病，有求赐姻缘，乃至有求延寿者。——他（她）们可否求到？假如能求到，不是很快将命运改进过来吗？
这个问题，良多人都存在狐疑：要解开这个疑团，我们必需理解如下三点：A、拜神礼佛的正信看法是甚么？
香港处所，每一年逢神佛宝诞或者年节之期，很多寺观都人潮如海，卷烟如云（如观音诞、万佛诞、吕祖诞、天后诞、车公诞等等；又如岁首一拜黄大仙，岁首三拜车公等等。）去朝拜之人川流不断，他（她）们都不外乎乞求庇佑安全赐福，或者求买卖茂盛（财），或者求康复求姻缘求后世昆裔，乃至求寿。置信这些善男信女们百分之八十都长短常忠诚的；可是可以理解拜神礼佛的“正信”事理之人却不多。假如你杀人劫财，或者销售福寿膏，到手以后，买了烧猪或者大量水果香烛，并且忠诚万分，去求神佛“保佑安全”，耿直的神灵会容许吗？
假如你平常不做善事，分文不愿恩赐给贫病之人。在拜神时备了丰厚的祀品，去乞求买卖茂盛发大财，不管你若何磕破头皮，耿直忘我的神灵会承受你的“贿赂”吗？或者是你平常只做了一点点善事，但亦做有很多的恶事或者差错。或者平常自擅自利，不为群众好处着想，不为别人急难而援手搀扶，或者是满脑筋坏主见，专喜谋求财利，损人利己。不管你若何忠诚求神佛保佑，亦是枉然的。
很多善男信女，在神坛佛座以前，一举起香，就乞求庇佑赐福，也不去深思本人平常所作所为，能否值得神佛来保佑？拜神礼佛之正信看法，该当是以“敬重”和“感激”为主。
比方说，你去拜观音菩萨，你该当想到菩萨对于我们众生长短常慈善的，常常到处听见救苦，普救众生。我们该当怀着“敬重”和“感激”的虔心去合掌顶礼，并且平常亦要进修菩萨的慈善，以一付“菩萨”心地，尽才能去庇护统统性命和统统贫病之人。若能持久做到这一点，你纵使不求菩萨保佑，菩萨也会赐福给你。比方你拜关帝，关帝是忠义正气，驱除了罪恶之神。你每天烧香乞求关帝保佑收支安全，家宅安定，罪恶不侵，但你平常有没有将本人心中的“罪恶”之念驱除了出去？有没有常常坚持本人“正气长存”？有没有尽到“忠义”二字？假如能做到的话，你的心和关帝息息想通，天然而然会获得关帝的保佑，那末，当你举香朝拜之时，“崇敬”和“感激”之心必定由衷而生。
有人说“拜神拜佛是崇敬偶像”，那只是愚俗人的浅薄见地。我们权且不管这些“偶像”能否寄寓着灵气。你若可以常常对于着这些“偶像”来警觉本人不要做损人利己的事，更若可以将这些“偶像”（神佛）的那种舍已为人、救世救众的伟大精力溶入本人的心中，常常以这类精力为典范来做人，那末，你将会种下无量无尽的善因，福报亦必定是无量尽的。“拜偶像”之说岂不是太浅薄蒙昧了吗？B、拜神佛能否即是积德行善？
记得四年前，我为一名姓赵的人家看室第风水，女仆人不断地向我诉说她家的命运运限若何欠好，运营小本买卖又若何倒闭，家人和本人的身体又若何多病，大儿子在表面又若何交友坏伴侣，回抵家里又若何违逆……。我耐心听完了她的连续串抱怨以后，正色劝她要多积德事，才干基本消弭宿孽。谁知她听了我的话，高声回驳说：“你说我没有积德？我每天拜菩萨，拜了五六年了，买香买衣纸都花了很多钱，做了那末多善事，怎样没有好报？”我问她：“你拜菩萨五六年，有无学菩萨那样协助过贫病之人？”她说：“我本人都没有钱，怎样帮人？”我说：“你既然没有出过钱帮人。有无出过力去帮人？”她想了想，说：“也没有。”
我又问她：“你有无买过鸡、鸭、鱼来杀过？”她说：“固然有啦，莫非我不能吃？”我说“你有钱能够买鸡鸭鱼杀来吃，但你有无买过鸟雀鱼来放生？”
她说：“没有。”我又问她：“你拜菩萨，有无念过佛号或者经咒？”她说：“我不会念。”
我说：“出钱的善事你没有做过，着力的善事你也没有做过，又没有念经念佛去消弭罪孽，那你想获得甚么好报？”她说：“我每天求菩萨呀！求菩萨固然会获得好报的，善有善报嘛！”
“你没有做过善事。”“我烧香拜菩萨不是积德事？我长短常诚恳的。”
“积德事是做对于人对于众生有益益的事，你拜菩萨只是求保佑本人家人，不管若何诚恳都不算是积德。”“菩萨仿佛是母亲同样，她的希望是全人类都离开苦海，你假如可以依照她的希望去为人类多做善事，她天然会来保佑你。假如你没有依照她的希望做，光会每天对于着她叩首是没用的。菩萨尽管慈善，赏给你的庇佑是有限的。”我末了说。
这类人的过错设法，在这个天下上长短常遍及地存在。C、求神佛赐财赐福究竟是否有用？
求神佛赐财赐福，乃至赐官职，求赐子嗣，求赐姻缘，求解灾厄，求祛病延寿等等，都一定是能够求到的。可是，求神佛是要有前提的。“前提”便是要做多少数目的善事。
前面已说过，袁了凡是先生在佛前发誓行三千善事，求及第第。厥后又发誓行三千善事，求赐子嗣。皆逐个求到，厥后持续积德，没有求寿而获得延寿。由此看来，积德长短常主要的（前提）了。由此可知，神佛尽管慈善，可是毫不大概将福禄妄给以人。
亦由此可知，神佛毫不能违背“种善因，得善果”的报应准绳。所以，说来讲去，“种善因，得善果；种恶因，得恶果。”一直是永久不灭的真谛！
4、看风水可否改动命运？有很多人，见到亲戚或者伴侣的运程有各种停滞之时，城市劝他（她）说：“不如看下风水啦！改一下运程啦！”
看风水能否能真正改进命运呢？不错，看风水是可使贫苦的人变为富裕，可使多病的人转成安康，可使运程停滞的人员获得加薪或者升职，亦可使亏本多年的公司变为买卖茂盛，愈甚至可使交恶的佳耦转意回心……。
在外表上看来风水是能够改进命运的，可是，绝大部份的人城市疏忽此中一句含有深邃哲理的名言―――“福地福人居”。这句话的意思是：全国任何一块好风水的“福地”，都是有“福分”之能人可以寓居进去。“福地”亦便是好风水的室第。
换句话说，没有“福分”的人，是绝对于不行能寓居到好风水的“福地”。这个“福分”是若何得来的呢？前面的篇幅已经谈过了：一是有生俱来的（即宿世带来）。二是此生积德修德所得的。前者是先天的运数，后者是后天之弥补而得。
现实上，风水改动命运只是外表上的景象罢了，它是有必定的本源的。风水可以改进命运，最大的两个本源是：
（一）应先天之运数而改动命运。（二）应后天之积德（善因）报应而改进命运（得善果）。
归根结底，真正可以改进命运的，不是风水，而是“因果”两字。由于，不管是先天之运数，或者是后天的修善行善，都是种下“善因”所得来的“善果”。
我从家传开端研讨风水已近二十年。在很早从前就留神这方面的问题。偶然候我很想极力去协助使人十分怜悯的贫民，责任为他勘查室第风水，并派遣他要若何弥补，若何挡煞，并且到处设法应用最简略省钱的办法去弥补，可是仆人家主见不定，有的三心两意，有的偏偏听旁言，每每不能依法照做，成效亦令我白搭心思，这是他“善因”种得太少之故。约在五年前，我和一名洋行老板交好，他的洋行买卖平淡，无甚超卓。我劝他将写字楼内的房拆去，将公司门口缩入两尺。他由于适用的习气，舍不得照做，迟迟迟延三年，买卖不断欠好。厥后，经几个好友力劝，而且入手将他的房墙打烂，他才牵强拆去。因而买卖好转，经三个月后，他本人仓促改了公司大门，今后一路好景，翻开非洲市场，后发了大财。惋惜的是，发了财以后，旧时的好友很少交往了。为何他那时迟迟拖了三年不拆房墙呢？这是他运数未到之故。好友将他房墙打烂是他的“福报”到了。
更有巧妙的是，有些人的室第风水遭到外环境马路或者其余修建物的煞气影响，运程多年晦气。但到了他时来运行（将要获得福报）之时，室第表面的马路也会由工务局开工改往一边，或者是前面起建一座高楼将煞气盖住，因而而天然改好了室第风水。固然，更有良多良多的好风水由于遭到表面起建大厦或者天桥或者马路等等而变为了坏风水。
这统统统统的好与坏，吉与凶的转换，在溟溟中都不能超越“因果报应”的准绳以外。因而，“风水”是外表的枝叶，“因果”是内涵的本源。
5、种“善因”的各种办法—若何去权衡种“善因”的成效巨细“种善因”便是做善事。
很多香港人，一提到“做善事”，就会有连续串的意念：“这是有钱人做的事。”“入息不多，怎样做到善事？”“要捐款出去？”这是一个很大的错觉，以为“做善事”就即是出钱。要“出钱”，才干“做善事”。
其实，“做善事”的范畴相称广，有“出钱”做的善事，如：开设病院、兴办黉舍、建安老院、办孤儿院、施医施药、造桥修路、设灯照路、施助饥馑、施衣济寒、施棺葬尸、创修庙宇、印造经文、捐印善书、买物放生等。亦有“不出钱”能做的善事，如：慈善戒杀（削减凡间一份杀孽），排除别人冤怨（调整仇恨，化兵戈为财宝），替身隐恶扬善，息除了长短争端，谅解他人过犯，宣传善德，捡除了挡路之瓦石（香蕉皮、西瓜皮、玻璃碎片等），修桥补路，文化礼让。尊崇尊长，保护小辈，孝顺白叟，扶伤残人士过马路或者高低车，让坐位给妊妇或者白叟，路见病危、极力救护，出语言抚慰病危或者轻生之人，鼓舞意志低沉之人，玉成别人之名利或者节义，助人骨血聚会，讲经史谈道义而化导奸顽愚蠢，劝人弃邪淫而向邪道，容人之差错，怜人之孤贫，劝人信因果，种福因，敬惜字纸，勿使污亵，施恩于人，勿求报谢，献血救人，诸如斯等，都是不必花钱而能做到的善事。
由此可知，“做善事”纷歧定要“出钱”，最要紧的，是要“出心”去做！“做善事”的范畴很宽广，到处都是“种福之门”，只是众人有没有立“心”去做罢了！
在车上见到让坐的人；在马路上见到扶持失明人士的人，我都投以敬重的瞩目礼，他们不单道德崇高，使人爱护，并且他们都在为本人种福。更有很多人做善事不给人知，不给人见，如匿名捐钱济贫，暗中息除了别人冤怨，暗中替身消灾解厄，暗中玉成别人等等，这些人种的福德更大，暗而不显之善事，是谓之阴德。亦是佛经所云“无相救济”也。
做善事有巨细之分，首要的差别准绳约莫可分两种：A、以“出心的水平”来权衡。
比方说，富者恩赐出一百元，贫苦者亦恩赐出一百元，富者所恩赐一百元如同九牛去一毛，而贫苦者所恩赐的一百元则多是很多天之餐。因而，出心的水平就大有差别，同是一百元数量，贫者所做的善事就大很多，所种的福德成效也大很多。所以，每每贫人恩赐数十元，会赛过富者恩赐数千元或者数万元。又比方说，甲乙两人同是同样糊口环境，恩赐出统一个数量的财帛来做善事，而阿甲做了善事以后，心中经常记着，冀图速速获报酬，并常有居功之心，沾沾自喜。而阿乙做了善事以后，无居功之心，亦无冀图速获福报，谦逊慎重，只顾耕作，不问收获。因而，甲乙两人的出心水平就大有差别，阿乙所得的福果必定远胜阿甲。
学梵学道的人，修行修德的人，发愤种福改进命运的人都该当发大慈善心，不单为本人，更要为群众，笃志勤劳地耕作，日积月累，天然会收获到丰盛之果。B、以“受益的水平”来权衡。
比方说，阿甲所做的善事是一小我受益，而阿乙所做的善事是使群众受益，固然阿乙胜阿甲。又比方说，有阿丙不务正业，嗜赌邪淫，债台高筑。阿甲用款项协助他还清债务，救起阿丙免受官刑之苦。而阿乙则用语言晓以大义，劝回阿丙改邪反正，使他毕生幸福。甲乙两人同使一人受益，都有善德。但阿甲是使他暂时受益，而阿乙是使他毕生受益，则后者又远胜于前者。亦可见纷歧定要用款项才干做得善事。
以上两种权衡方法都是首重于“发心”。因而纷歧定有钱的能人有时机做善事，贫者只需能“发心”去做，成效必定比富者好。因而“出心”比“出钱”要宝贵很多。而上天所庇辅的，也便是可以真正恩赐出“爱心”给众生的人！所谓 “皇天无亲，唯德是辅”，“天道无亲，唯与善人”。这恰是上天最公道的的地方！6、贫者“做善事、种福因”的最好办法
——介绍几种不花钱或者花很少钱能够做到的大善事“做善事、种福因”的路径当然普遍，但良多善事要碰到时机才干做的。如救护病危的人，玉成别人，扶失明人过马路等等，而这些时机也不行能逐日都有。假如立心锐意去做，也不行能一下子做很多。固然，故意去“种福” 的人，素常时都不会放过每个种福的时机。
可是，假如要下决计改进命运，则不能“等候”这些时机的降临，必需本人积极，极力夺取，不断地“种福”，才干赶快改进命运。
那末，该当若何挑选本人既能够经常积极去做，并且又不花钱，或者花很少的钱，成效又较好的“种福”之门呢？这里介绍几种既省钱而又简略易做的办法：
A楼主啊，baidu不给发全文，过长了。有删省，请到网上查全文
命运运限欠好怎样办，求改运办法
你晓得为何命运运限欠好，被称为倒运，而不是其余呢？
近来诸事不顺，有改运办法么？
2010年十二生肖运势--马 2010年──庚寅年属马人的流年运程 194二、1954 、196六、197八、1990、2002 肖马之人在全部虎年中是较为不错的，从五行上来说：虎属木，马属火，为木火相生，是为母与子的干系，又为半合，所以肖马之人在本流年内的任务、事业的开展上是较为顺遂的，望肖马的伴侣捉住有益机遇，在本人的事业上尽力开辟朝上进步，使家庭与事业更上一层楼。今年度最合适投资、建厂、开公司等各类名目的展开；对于未婚的男女来讲，本年订亲、成婚长短常有益的，未来伉俪会比拟恩爱；假如思索要个小宝宝，那末本年则是最好年份；90%以上的肖马伴侣的运程是比拟顺遂吉利的。安康方面应留意血汗管方面的疾病与肾脏的晦气。未成年的肖马儿童假如能在出身地的东北方上学，将会对于此后的学业有较大的帮扶感化。 注：今年度肖马之人少到出身地的北方去，其余方位吉利。 生肖马的流年助运吉利物 转运吉利扣 开运吉利物： 转运吉利扣 材质： 自然水晶—开光处置 阐明： 2010年对于生肖马来说是较为有益的一年，此年午马与寅虎太岁合局，其火性获得太岁寅虎木性的生助帮扶，有锦上添花之成效，如同臣民获得天子的庇佑赏赐，可大展其才，与时俱进。生肖马的伴侣在曩昔履历了2008年、2009年两个晦气的流年后，进入今年则为转运之年，倡议配带“转运吉利扣”，化解残留的倒霉、招吉护身，同时“扣”住今年的福分和财运，增进吉运的顺遂转换，非常有助于婚姻家庭、事业财气的开展。 感化： “吉利扣”古代称之为“壁”，有养身护体，招福纳祥的成效。 请购指南： 2010年生肖马的转运吉利物，随身佩带，或者在专家教师指点下佩带、请购。 留意事项： 一、第一次摆放和佩戴的工夫在凌晨7点到9点之间。 二、不要让外人触摸，嫡系亲属干系的人除了外。 三、如不当心遇污、遇水、遇他人触摸等，或需求洗濯及消磁的办法是：以盐水洗刷消磁为主，(注；不要用漂白粉、牙膏、番笕等)，然后在午时11时到下午13时之间的工夫，晾晒一小时便可。(午时11点到下午1点属于中午，中午是阳气最强的时辰)。 黄晶助财球 风水助运物： 黄晶助财球 材质： 自然黄水晶/合成黄水晶---开光处置 阐明： “黄晶助财球”为财产之石，平和的黄光能给人的心灵注入调和的能源和灵气，能付与一小我精、气、神的能量凑集，教人脚扎实地，加强落实才能，发明意想不到的财产，而生肖马的伴侣在家中或者是办公室的正南边摆放“黄晶助财球”不单能加强财气，稳定运势，从2010年风水运势的角度上讲，太岁寅(虎)为木，卦位为土，木生南边火，火生卦位土，黄晶球被寅木、巳火来生，五行畅通畅顺，为得太岁互助，摆放在家中可助财、寿、福等信息的精良开展。 感化： 天分招财、聚财。能凑集精、气、神的能量，加强慎重、扎实的才能和感化。 请购指南： 招财、聚财人士请购，精力欠佳，体质衰弱之人请购，2010年生肖马之人专用，可安顿于家中、客堂、办公室的南边地位或在专家教师指点下安顿、请购。 留意事项： 一、第一次摆放和佩戴的工夫在凌晨7点到9点之间。 二、不要让外人触摸，嫡系亲属干系的人除了外。 三、如不当心遇污、遇水、遇他人触摸等，或需求洗濯及消磁的办法是：以盐水洗刷消磁为主，(注；不要用漂白粉、牙膏、番笕等)，然后在午时11时到下午13时之间的工夫，晾晒一小时便可。(午时11点到下午1点属于中午，中午是阳气最强的时辰)。 生肖马的流月运程 夏历正月(阳历2月4日～3月6日) 干支戊寅，本月份对于肖马之人来说，各方面的运程较为不错，任务、事业的开展顺遂，财气旺象，对于做生意、投资建厂、商业、求职、求官、修业等是一个很好的时机，望及时掌握机遇，尽力拓展本人的事业；对于未婚肖马男女来讲求亲、爱情也不失为一个大好机遇，但对于部份已有朋友或者已成婚的肖马之人来讲应留意圈外人的插手等情感方面的不顺遂(注：普通伉俪情感仍是较为称心的)；身体方面需留意腰、肾的安康。 本月最忌方位：出身地的东北方。 夏历仲春(阳历3月6日～4月5日) 干支己卯，经由上一个月本身在各方面的尽力，本月份在任务事业上会更上一层楼，而且本月月令卯木与肖马午火有相生之意，愈加增进了各方面的顺遂开展，非常有益于投资、做生意、建房等，财气也比前月更好；未婚的肖马之人正走桃花运，利于求亲、订亲，已婚者伉俪情感较好，但应留意桃花劫，以防给家庭带来费事；安康方面多留意呼吸体系。 本月最忌方位：出身地的正北、东北方。 夏历三月(阳历4月5日～5月5日) 干支庚辰，肖马之人在虎年与太岁相生，且本月肖马午火又来生辰土龙月令，本月份对于肖马之人来说堪称是一个名利双收的吉利运程，任务事业上会有较好的开展，财气更佳，对于做生意、求职、修业、建房、交易等都是一个十分有益的机遇；情感不变顺遂，特别利于未婚者求婚；虽如斯，在任务事业上更应搞大好人际干系，以确保各项任务的顺遂举行；安康方面需留意心脏与双眼的晦气。 本月最忌方位：出身地的北方。 夏历四月(阳历5月5日～6月6日) 干支辛巳，此月是肖马在虎年的相害之月，又为劫煞之月，针对于常开车的肖马之人应多留意平安，本月内涵任务事业方面应各方留意，仔细任务，而且要留意察看事业的开展趋向，不然会给本人的事业带来不用要的费事，轻者破财、口舌、讼事，重者轻伤损身；肖马的白叟更该当非常留意本身的安康；本月内财气平淡；出外处事、做生意求职等需防小人；伉俪情感普通，未婚者应防受骗上当；身体安康留意呼吸体系；无益于外出旅游、求亲、探友、求职等。 本月最忌方位：出身地的东北、东南、正北方。 夏历蒲月(阳历6月6日～7月7日) 干支壬午，有二马同槽之势，多犯争论并需防劫煞，同时本月份又遇小人与自刑，浩繁灾星来临本月，因而形成各方面的晦气要素；任务和事业上的压力和阻力逐步增大，而且简单呈现诸多过错，财气平淡并且耗量较大，非常无益于合股买卖、做生意、开公司、建房、建厂、求师、求职等，需等候机遇，还应谨防小人；身体方面多留意心脏与目力的晦气。少到出身地的正北方去，此月利于休闲、旅游，自学常识，并利于总结半年来的得失。 夏历六月(阳历7月7日～8月7日) 干支癸未，进入未月为相合之月，本月内任务和事业上会有较好的发展，喜庆之事也常常来临到本月，个别运营者财气比前月有所回升，有职务的肖马之人会呈现外财或者喜庆之事；对于做生意、求职、修业、开公司、建厂、建房等都较为顺遂；已婚伉俪的情感方面较为平顺，对未婚的肖马之人则为求婚、订亲或者成婚的吉利之月；安康较好，但要留意胃肠与颈椎方面的晦气。 本月最喜方位：出身地的西南、西北、东北方较为吉利，余平淡。 夏历七月(阳历8月7日～9月8日) 干支甲申，进入申月，因肖马克月令，月令又来冲克太岁，因而会对于任务事业方面形成极大的阻力，同时更应增强对于任务事业的办理与监视，免得把任务事业搅散，本月份财气平淡，外财较少；伉俪之间易呈现相互不信赖的情形，从而影响家庭的幸福与敦睦，未婚者在情感上应仔细，免得受骗上当；身体安康方面应留意呼吸体系与肠道，特别是肖马的暮年伴侣，更需留意肝胆之病的发作；常常开车的男女应留意平安，免得发作破财与红伤。 本月最忌方位：出身地的西南与东北方。 夏历八月(阳历9月8日～10月8日) 干支乙酉，进入农历的八月份，因肖马午火克月令酉金，然月令又统管本月的休咎祸福与成败之事，所以五行学家以此等月份为犯上之月；那末在任务事业上来讲，会无形中添加诸多阻力，因而本月份各方面行事均须慎重；财气平淡，额定收入较差，外财不旺；更应留意伉俪情感的开展，未婚肖马男女留意爱情干系，以防圈外人插入；对求财、求职、办公司等阻力较大，还需谨防小人，以防受害、破财；此月合适于休闲、旅游、求师、自学；安康方面应留意肺与脾胃。 本月最喜方位：出身地的东北方与西南边较好。 夏历玄月(阳历10月8日～11月7日) 干支丙戌，进入戌月，肖马之人的各方面运程均有所好转，任务事业方面会呈现一些有益的时机，望及时掌握；本月份财气较好，合适于求财、求职、办厂、建房、开公司、运营等，而且非常利于外出旅游、省亲、结交；伉俪情感较佳，分外是非常利于未婚的肖马之人对于情感的加深和订亲；尽管戌月对于各方面都较为顺遂，但也应留意任务和家庭中细节的地方的缺乏；本月份需求留意本身和白叟的身体安康，分外是肠道与四肢的病患，常到出身地的东北、西北、西南边走动或者办事，会给你带来意想不到的高兴。 夏历十月(阳历11月7日～12月7日) 干支丁亥，此月月令亥水，有克年干之意，对于本身的任务、事业方面会形成必定的压力，财气较为平顺，但无益于太大的开展，如求职、办厂、建公司、订条约等均会碰到诸多晦气的地方；常常开车的肖马之人应留意平安，免得呈现红伤，此月利于休闲、旅游、进修、写作。身体安康方面较好，平常多留意对于心脏与腰腿部的调养。 本月最忌方位：出身地的北方。 夏历十一月(阳历12月7日～1月6日) 干支戊子，进入子月，与肖马午火构成子午相冲之势，多代表任务事业方面的不不变，易有搬家、搬场、任务调动等各类动乱性的信息；本月财气平淡，无益于在事业上重大的决议；周易有曰：逢冲则动，不动则伤，倡议进入子月后布置旅游、搬家、外出休闲等勾当，但无益于闹市中举行体育勾当，肖马的司机应留意交通平安；伉俪情感平顺，需留意桃花煞，未婚肖马之人应加深爱情情感，免得圈外人插手，但应避免受骗上当；身体方面留意腰部不适与肾脏方面的安康。 本月最忌方位：出身地的正北方。 夏历十仲春(阳历1月6日～2月4日) 干支己丑，进入丑月，堪称是休咎难分的一个流月运程，午火即生丑土，又构成了丑午相害之势，因而在任务事业等方面均需当心慎重，分外是求职、建厂、开公司、出外运营、商业、结交等，略不留意即会带来诸多费事，同时还需谨防小人、防破财、丧失、被盗等，本月份无益于投资、外出旅游；虽如斯，只需当心慎重地在本人的各项工作上把好关，不介入外事，定会使本身安稳清闲渡过；伉俪情感平顺，未婚肖马之人合适在本月内成婚、订婚；身体方面留意脾胃的安康。 本月最忌方位：出身地的北方和东北方。 注：司机同道此月开车需慎重，以防灾害的发作。文章《绝对有效的改运方法 改运的几种方法-从这几个方面了解改运方法》内容系作者个人观点,不代表本站对观点赞同或支持。