是一种含有数理学、阴阳、五行学、心思学、社会学、汗青学、哲学、天然科学的综合观点的命理学，是由中国陈旧哲学《易经》所开展出来的学识，姓名是一组标记，便是分析构成这一位字的标记暗含的意义和休咎的学识。，属于易学分支，是从《周易》象数理论中衍生出来的新派别，它广博博识，源远流长。
周易起名
周易起名又可了解为取名艺术，是以算命为诉求的一种举动。
周易起名宝典
《孔子家语五帝》中说：“天有五行，水、火、金、木、土，分时化育，以成万物。”五行，指的是五种物质元素，即：水、火、木、金、土。中国古代朴实唯物主义阴阳家以为，这五种物质是万物的来源和依据。
战国期间，五行相生相克(亦称相生相胜)的学说很是盛行。朴实唯物论以为：一物对于另外一物有增进感化，或者互相增进，即为“相生”，而一物对于另外一物起按捺感化，或者互相排挤则为“相克”(亦称为“相胜”)。 五行相生：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木; 五行相克：水克火、人克金、金克木、木克士、土克水。 《说文·五部》中段玉我注：“水火金木土，相克相生，阴阳交午也。”
五行相生相克理论是具备朴实唯物主义和辩证法要素的，对于中国天文、历学、医学等开展起了很高文用，至今中医学仍以五行学说来讲明脏腑的属性及其互相干系。比方，中医以为肝属木，心属火，脾属土，肺属金，肾属水等：别的，中医还在临床上以五行生胜理论来诠释内脏间相互资生和相互限制干系，如肝能制牌，称为木克土;脾能养肺，称为土生金等，在医治方面，如肝病犯脾，则采纳抑肝扶脾的医治办法，称为抑木扶土。
人们为何要以五行理论定名呢？
人的思惟是社会的产品，社会的认识形状无时不在人的脑筋里打上烙印。而人的思惟是与对于天然、社会的看法严密相干的。阴阳五行学说的风行，令人们把终身中的荣辱祸福系于五行生克上去，所以在起名时，力图获得阴阳谐和、刚柔相济，以为如许能够在终身中逢凶化吉，一帆风顺了。这大约便是千百年来，人们不竭以五行理论为依据而定名的来由吧。
人们是如何以五行理论定名的呢？
以五行理论定名始于秦汉时期。那时，首要是把商殷的干支定名法与五行观念合营而定名。在周秦时期，人们除了了有“名”外，还要取“字”，因而首要是以天干配五行，掏出“名”和“字”来。如楚令郎名壬夫，字子千辛，即以水配金，则水生于金，刚柔相济。 到了宋朝，以五行理论对于名更加凤行，但是，当时却不注重八字的短缺，只取五行相生之义用来序辈。
周易起名宋朝使用五行相性命名法如下：
水生木：父名属木，则子名应属火、火生土：父名属火，则子名应属土; 土生金：父名属土，则子名应属金; 金生水：父名属金，则子名应属水： 水生木;父名属水，则子名应属木。
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