广西古塔多为风水塔。于是，民间便盛行着很多对于古塔的风水故事。在这些故事中，最遭人谈论、最让人觉得扑朔迷离的，怕要数合浦的文昌塔了。
立于合浦县城南郊的文昌塔，本地人又称之为文笔峰、番塔。记者3月中旬到合浦县城访文昌塔时，发明合浦“汉朝文明博物馆”与文昌塔仅一路之隔。出名遐迩的合浦古汉墓群，就暗藏于文昌塔周边的密林里。海风吹拂，古墓森森，让人觉得到几分奥秘象征。
疑 是谁驱走“犀牛”
前人建塔，分外考究“风水运势”。说到县城南郊这座文昌塔，一些合浦人顿时会恨恨地提到一个前人——康基田，会愤慨地提及康基田立文昌塔“破合浦风水”的“败行”。
听说，清乾隆年间，进士出生的康基田奉命到廉州任知府，府治就设在现在的合浦县城。通晓风水的康基田一到合浦，就到处调查地形。他发明合浦是个“犀牛出海形”，而城南一带恰是“犀牛吉地”。这一带坟地较多，若谁家间或葬中穴位，子孙必定大贵。子孙一贵，必将要挟“康府”位置。于是，康基田命人在城南建起文昌塔。当夕阳映照时，塔身长长的投影恰像一根七节钢鞭，鞭打犀牛，将之往回驱逐，以破风水。听说，康基田此举，使合浦百年间不出能人！
但仔细的人会顿时发明：所谓“康基田立文昌塔破合浦风水”之说，基本不行能是现实。文昌塔建于明万历四十一年（公元1613年），而康基田清乾隆三十七年（公元1773年）才由钦州知州擢升为廉州知府。他到合浦时，文昌塔早已立起来了。
据北海市文史专家黄家蕃先生考据，民间所谓“专破合浦风水”的康基田，实际上是个很有成绩的官员，他“为官清正，在钦、廉多惠政”。任廉州知府时，康基田引进种桑养蚕技能，处理了很多农夫的生存问题；他主持修复“海门学堂”，大兴文教之风；他疏通城壕，改进城中排水体系和乡下农田浇灌设备；他还兴修城内街、桥和“东坡亭”、“清乐轩”等园林设备，使廉州城更整齐雅观……
固然，民间传说也并不是空穴来风。据记录，康基田的确在合浦主持建造过一座塔——文峰塔，惋惜这座塔早已坍塌了。
对于合浦文昌塔，别的两个故事在合浦民间传播更广：
一是说：古时合浦廉江常生水灾，祸患民生。有一年，不知从那边跑来一头宏大的犀牛，逗留在廉江河湾里。今后江水再也不泛滥，苍生得以安生。到明万积年间，官府钱粮徭役项目繁多。但是，每当仕宦到廉江一带横征暴敛时，犀牛便会现行，将仕宦吓跑。愤怒的仕宦们经一番策划，在廉江河湾高坡上建起文昌塔。塔完工后，每逢太阳斜照时，塔影便反照在河湾中，像一条长长的鞭子抽打在犀牛身上，导致犀牛没法在廉江立足，只得逃逸他处。尔后，赃官们又可为所欲为了。
另外一种说法是：明朝某一年，廉州来了个“番鬼佬”（廉州人那时对于外国布道士的蔑称）。这“番鬼佬”眼光锋利，能看破石头。一次，“番鬼佬”来到廉江边，一眼便看出水里有头大犀牛，顿时意想到这是个灵物，并预见廉江因而往后必出大人物。为扼制廉州，“番鬼佬”便假造谎言说：“河湾中的犀牛是个妖孽，不撤除终有一天会祸患处所。”官府听其鼓动，便在廉江河湾旁山坡上建起一座酷似牛鞭的塔。塔完工后，像鞭子不竭抽打犀牛，使之没法安生，只能逃往别处。尔后，廉州便少出俊才了。因而，合浦一些人又将文昌塔称为“番塔”。
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