印在我国代表了重器，像是天子的玉玺，小我的印章等，在宗教文明当中，六丁六甲也是有法印的，那末六丁六甲印是甚么？本期风水常识就带你一同去理解一下六丁六甲印，下面我们就一同来理解一下吧。
甲子日卯时，入室焚香持六甲印，念六甲神咒五次后，将印放在香案上，中午焚香，又至亥时，呼溪女名、那延天女名，取六甲神印印在黄纸上五颗，烧成灰，清水调洗眼睛，右手执印，向今日方而备案前，闻异香满室，则十二溪女、那延天女降低，则对于其言所求之事，可令万事成绩。
玄门法印来源
较早的法印首要有两种：一是“黄神越章印”，一是天师道之“阳平治都功印”。此两印在厥后的科仪中也常常被运用，而以上两印能否便是玄门法印的鼻祖，则有待作进一步的考察。对于法印的来源，诸道书多各有本人的一套诠释，如《上清灵宝大法》如许说道：
印者，信也。用者，封物相什，亦在朝者所持信也。汉《官仪》云：贵爵曰玺，列侯至中二千石曰章，其他曰印，此世印也。隆古盛时，人鬼各安其所，阴阳不杂其伦，故道之用，惟见于修道炼本，致使轻举飞升。中古以降，慢真日趋，邪道日晦，邪伪交驰，高低返覆，于是出法以求其弊，表章以达其忱，付降印篆觉得信志。故用印之义近同世俗，亦道运因时损益者也。
这里比拟明白地阐明了法印的由来，法印源自世俗官印制度。二者差别在于官印比拟注重世俗权利和威望性的突出，而法印则在前者的根底上添加了崇高性与奥秘性，带有更多的宗教神学颜色。
别的，《灵宝净明新修九老神印伏魔秘法》之“九老帝君神印泛论”，运用了一大段笔墨把玄门几组中心看法，如“道”、“一”、“精”、“炁”、“神”等与法印联络在一同，如斯不只付与法印以崇高性、超出性，还使得法印更具备基本的意义或更能表示基本的意义。“九老帝君神印泛论”末了说：
印者，可易晓也，上士以印为道，道托印以行之，而印者如燧珠之艾炷耳。
作者以为法印乃是道的表现，用印便是行道，也恰是由于如斯才能够确保法印在行法过程当中真正发扬功效。
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