中国的数字，源于陈旧而奥秘的《河图》与《洛书》。书中一些标记的组合摆列，意味了某些事物或者意义。经过从0到9这些数字的组合运算，不单能够处理良多的科学技能困难，一样也能够解开良多的社会糊口问题。其缘由就在于，这些数字自身都具备类象功用，所以偶然也把它们称为“象数”。这些“象数”大能够涵盖天然万物，小能够洞察秋毫渺小。要想解开此中包括或者预示的社会或者糊口问题，关头是要找到和把握翻开这些数字奥妙的钥匙。那甚么是这把金“钥匙”呢?
风水学入门：车牌、德律风号码测休咎
各人晓得，《河图》与《洛书》，是构成《易经》的根本原素，而《易经》的中心是讲阴阳五行的。《易经》的“象数”便是研讨这个问题的。而周易范围的很多猜测运算，也都是用数字来推导的。就连互连网的发生与开展，也是借助了中国象数的翅膀。这便是说，从0到9这些数字，都是具备五行属性的，也可称为“五行类象”。
据理解，印度的前贤们，把宇宙万物分红四大类象：地、水、火、风。而中国的前贤们，则把宇宙万物分红五大类象：水、木、火、土、金。这五行之间是互相生活，互相依附，又是互相限制，互相对抗的。因为五行所代表的万物之间的生、克、制、化，才演化成为了多姿多彩、幻化莫测的大千天下。人类是大千天下中的一员，没有非凡的功力，也不行能真正“跳出三界外，不在五行中”，因而每时每刻都在秉受着宇宙天然五行气场的影响。良多影响人生命运运限、糊口安康的五行属性，大概便是经过数字来暗示、来浮现的。那末，数字的五行属性是怎样分类的呢?
另有，古代前贤盛德们，早就表明了数字的五行属性，厥后儒家又把“五行”与“五常”联络起来，即“仁、义、礼、智、信”，进一步付与了五行数字以更深的内在。
一、2同属东方木，1为阳木，2为阴木
一、2同属东方木，1为阳木，2为阴木。木主仁。三、4同属南边火，3为阳火，4为阴火。火主礼。五、6同属中央土，5为阳土，6为阴土。土主信。七、8同属西方金，7为阳金，8为阴金。金主义。九、0同属北方水，9为阳水，0为阴水。水主智。
这些数字的休咎都是不尽不异的，因为这些差别，才构成了应事的千差万别。若再联合儒家的“五常”去看法，就可以从更深的条理去刨析天然、社会和人生的一些奥妙。
普通来说，如果两个以上的一组数字，便只看其尾数既可，有些状况下也要看其总数，但其总数的休咎，也是阿谁尾数在起着决议性的感化。比方姓论理学中就有81个数，这些数都有特定的意义。偶然候，不单数字自身具备某种意义，并且就连数字的汉语读音都有必定意味。象国人最隐讳“4”这个数字。车牌、德律风、室第都竭力避开这个数字，实践上这类逃避并不是完整没有事理。查81个数字当中，只有“24”这个数是个吉数，并且是财气数，而别的带“4”的则满是不吉的数字。再者，“4”在读音上又与“逝世”同音，也是不吉祥的引诱。再象国人最爱好的“8”这个数字，在81个数的尾数里，这个数尽管有吉有凶，但因与汉语的“发”同韵，故也深受人们的睛睐。那末，数字的休咎真的有些个“应验”吗?
讲几个实践发作的例子：一个是车牌数为“XX714”的号码，有天有个司机发明了前面这个车牌的号码，说714不吉，谐音是“妻要逝世”。成效又一天，当这个司机又从那条熟路上行车时，看到前面出车祸了，而恰是阿谁号码为714的车，而更巧的是，开车的丈夫没有逝世，坐车的老婆却真的逝世了。可怜被他言中，良多东西便是如许奇异。
再一个是德律风数为：“5781431”的德律风号码，其谐音有些象“乌七八糟糕四散了”。从装上这部德律风那天起，这家人就整天纷争不竭，家族六亲都作“鸟兽散”末了闹了个“乌七八糟糕四散了”!
另有一个德律风号码是：“8658148”其末了三字居然与法律部分的法律热线“148”，即“要法律”同音。也是在运用这个号码后，落了个讼事缠身，妻离子散，倾家荡产。
这些景象大概纯属偶合，但经由考证的姓名中的数字，却的确实确能反应出一小我的性格、婚姻、财气、伤灾等信息。假使你稍稍把稳一下四周的数字，大概你也会找到一些相似的实例。
由此，数字的意义仿佛不行以鄙视，数字感化也仿佛不行以等闲视之。这个问题绝非迷信或者不迷信，而是数字的确实确从方方面面在影响着社会，影响着糊口，影响着人们的运程。
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