要想见佛或者获得佛的感到，最好的方法仍是得修行才行，这是最快也是必经之路，任何人都没法绕过修行直接往生极乐，但修行的人也要时辰留意本人的缺点才行，否则修行大概积聚不到好事，反而白白糜费了工夫，下面就简略说一说这修行该当认清的三个缺点都是甚么吧。
发心过猛
发心即修行时所发下的目的，比方规则本人天天诵念几许句佛号，天天读几许本经籍等等。但我们修行考究循循善诱，不行一步登天，因而发心最隐讳便是过猛，不要许下本人做不到的目的，那样只会让本人的福缘受损，对于修行十分晦气。所以，初学佛的人该当发耐久心，发久远心，踏扎实实地修学，平淡稳稳地提高，初发心切忌过于激烈、急于求成。
过分疑心
这一个缺点可能是修行多年的门生才会呈现的，由于本人修行了这么久，却一直没有获得感到，也没有见到佛，愈加没有感触到甚么光亮。天然而然就会疑心修行路途的可托性，疑心修行办法的精确性。这类种的困惑，招致懒惰放逸，乃至半途退避，再也不持续修行了。所以，处在第二个条理的学佛人该当骁勇精进，打破徘徊心思的妨碍，解除对于修行的困惑，才能够进一步向上修学。
发生高傲
高傲即傲慢高傲的意思。这是一种强盛的负面心情，对于我们的修行是起到毁坏性感化的，不过这一缺点只会呈现在十年以上精进的门生身上，由于他们认为本人修行这么久，该当算得上是巨匠了，很了不得了，天然就会发生高傲。由于高傲自负，增加了我法二执，妨碍了愈加久远的修学，也就不行能取得修行上真实的成绩。
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预备在家修行梵学，该当留意的问题
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释万行法师开示：对于修行的几个主要问题
修行，是指修正行路的轨迹，也指修正人的举动风格，举动是受自心安排的，修行先修自心，自心原本干洁净净，因染俗尘，而光暗，自心不明，看不清前路，简单行差踏错。找回原本心，原本婴儿心，干洁净净做人，不招业报。
六祖曰∶菩提本无树，明镜亦非台。原本无一物，那边惹灰尘。
叨教谁晓得真正修行的僧人法师们一天睡几个小时觉啊？传闻4小时，如许他们为何身体还挺安康没出问题呢？
不要说法师，依照我从前进修安利的养分培训科，真正养分充分的状况下，睡6个小时才是正常的。假如新陈代谢快深化睡4个小时都已经充足，由于我们大部份人是处于亚安康形态，原本性能就不100%好，所以经由一段工夫养分疗养后，合营精确糊口习气，身体规复后，再坚持养分平衡充足，那末凡是身体时钟是5-6个小时就醒来，不会懒睡，精神充分。
依照养分学推理，修行巨匠得诸法加持，又内生育气，保养生息，身体内涵安康形态，新陈代谢规复正常，消化汲取才能比都会亚安康人优胜良多。乃至呈现辟谷，能把好的食品充沛消化汲取和运输应用，并没糜费，丧失一点。这类状况下好像日花百元养分弥补健品和消耗工夫做运动，等充溢养分学常识的安康糊口的富人们。
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