佛经籍里e68a8462616964757a686964616f31333339663265有 姑娘为何有贫繁华贱和妍媸
胜鬘夫人是舍卫国波斯匿王之女，也是逾阇国的王妃。
胜鬘夫人位置高贵，但相貌却长得不太美观，她内心经常因而生起困惑。
有一次，当释迦牟尼佛在舍卫国祇园精舍的时分，她来到佛前顶礼佛陀以后，很恭顺地向佛陀提出几个问题：
世尊！
1、为何有些姑娘相貌丑恶，身形粗劣，望之可怖，并且贫苦卑下？
2、为何有些姑娘相貌丑恶，身形粗劣，望之可怖，可是豪富大贵？
3、为何有些姑娘长的斑斓出众，却很贫困，出生卑下？
4、为何有些姑娘长的斑斓矜重，娟秀可敬，有财有福，出身崇高？
佛陀开示说：「胜鬘！姑娘面庞丑恶，身形粗劣，望之可怖，并且贫困卑下，是因为曩昔世性格浮躁，简单发怒，有人略微说她不是，就心胸仇恨，愤慨憎恨；同时她也不以吃的、用的、和各类财物，或者是毒草之类救济梵衲(落发修道的人)、婆罗门；又素性善妒，瞥见他人获得财物、声誉、尊敬、敬佩、礼遇、崇敬，就生吃醋，因忌生怒。
胜鬘！姑娘相貌丑恶，身形粗劣，望之可怖，但却豪富大贵，是因为曩昔世性格浮躁，有人说她不是，她就赌气、仇恨、愤恨、憎恨，但是她却常以吃的、喝、用的，及统统财物、建地或者房舍，以 及毒草生果等救济扶养梵衲、婆罗门；且又没有吃醋之心，瞥见他人获得财产、声誉、尊敬、敬佩、礼遇、崇敬，她能随喜赞赏。
胜鬘！姑娘脸孔姣美，斑斓动听，但很贫困，出身卑下是因为曩昔世性格温顺，有人讲她坏话，也不赌气，又能谦让，但是他对于梵衲及婆罗门却不愿作任何扶养救济，又素性善妒，瞥见他人获得财产、声誉、尊敬、敬佩、礼遇、崇敬，她就生吃醋，常自负慢。
胜鬘！姑娘长的矜重斑斓、娟秀，操行朴直，多财产且福德崇高，是因为曩昔世性格温顺，又能谦让，人说她非，绝不计较，亦不赌气，她又能以统统财物建地舍宅毒草生果饮食医药，恭顺扶养救济梵衲及婆罗门，并广积德事，对于他人不生妒忌之心，言行礼让有礼，并且对于别人之好，经常随喜赞赏。
胜鬘啊！这便是主妇们贫繁华贱和妍媸的来由了。
胜鬘夫人听了世尊的开示，很羞愧而又欢欣的说道！「世尊！我听了你的开示，完整理解本人长得丑恶而出身高贵的缘由，比如从暗中中获得光亮，从荒原中发明了康衢大道，这事理真实太巧妙了。
我从本日起，即使有人说我坏话，也不赌气，对于他人更不生妒嫉之心，常随喜赞赏别人之善，并要以统统财物、饮食、医药、建地房屋、毒草扶养梵衲及婆罗门。
归我统制的主妇良多，我也要教她们如是学，如是行。请世尊收我为弟.子吧！我要皈依佛、法、僧三宝，直到毕生。
结后语：
听完了佛陀的答复，胜鬘夫人的心灵已经获得光亮；聪慧的读者您是否已经掌握到兼具斑斓与繁华的要诀了呢？首先要培育温顺的性格、谦逊谦让、不计较、不妒忌，而且可以随喜赞赏他人善行的美德。其次要以衣服、饮食、卧具、医药、香、花、舍宅、财物广行救济，恭顺、扶养落发的修行人。此生种下的种子，来生就能收成了；如是因、如是果，佛陀的真谛让您永久离贫苦、丑恶与卑下 [PS 脾性好点]
一、浅笑
有人说，浅笑是绽放在脸上最美的一朵花。所谓：“拳头不打笑容人”，浅笑的脸色老是楚楚动听，使人愉悦，令人觉得亲热。最首要的是，浅笑不只给人的外在美感，还在于浅笑的脸色所传送的信息，是一种怡人和美妙的情感。浅笑老是给人带来高兴和幸福，带来精力上的满意。
常把笑意带在脸上，把好心转达给一切人，完整不必任何本钱却发明出更大的价值，这但是最便利又有用的美容妙方。
二、多赞誉
好话，谁都爱听，并且不单单是人。佛在《楞严经》上早已说过：“宇宙万物皆能闻觉知”，而科学家从对于水的尝试中就发明，水的结晶是若何跟着外在的声响而改动它的形 状。江本胜博士根据水会受物体振动而起变更的道理举行实验。当他播放莫扎特与贝多芬的名曲时，在显微镜下，他看到水的结晶跟着精美的旋律不竭发生美好的变更。
对于水说好听的语言，水结晶成美丽的图案；对于水恶言恶语时，水结晶凌乱无章。这个震动民气的成效也反响了人的精力对于物质的影响。我们还进一步看到，善念可以让物质变得美妙，而恶念则令物质变得丑恶。看看这些图片，做怙恃的大概就会理解，如果本人对于孩子多些鼓舞与赞誉，孩子会愈加聪慧美丽。对于他人多赞誉，口出善言美语，本人听很多了也天然愈加斑斓。
三、多忍辱，不赌气
多忍辱，少赌气的人神色天然美观。《佛说罪福报应经》记录：“为人丑恶，喜嗔恚故。”阐明长得丑恶的人，是因为宿世爱好赌气仇恨之故。“为人规矩，色彩皎白，辉容第一。手体柔嫩，口吻香洁。人见姿容，无不欢欣，视之无厌。从忍辱中来。”阐明长得规矩白皙，容光抖擞，技艺柔嫩，人见人爱，使人旁观不厌的人，是修忍辱的成效。
四、忆佛，观想佛
《佛说大乘无穷寿肃静清净对等觉经》中“本日世尊，色身诸根，悦豫清净，光颜巍巍，宝刹肃静，从昔以来，所不曾见。”世尊那日由于忆佛、念经，遭到阿弥陀佛神力的加持，使他当日的容颜分外美观、肃静。当他念阿弥陀佛的时分，十方统统诸佛跟释迦牟尼佛交融成一体，释迦牟尼佛当下就变为统统诸佛，佛容颜之肃静可想而知。即便连最肃静的佛陀在念经城市获得诸佛加持而脸孔变得更加肃静，如果我们诚恳忆佛、观想佛，我们的脸孔怎样会稳定美妙呢？
很多典范都通知我们，佛的相是最好的相！我们念经，内心有佛，容颜不知不觉就变为佛相。我们要想容颜好，就多念经。念经、观想佛，身心就会逐步变为佛的模样。释迦牟尼佛想阿弥陀佛的时分，容颜就变为了阿弥陀佛的模样，表现非常殊胜肃静。
五、戴德
理解戴德的人最美。戴德本人所取得的统统，戴德一花一草、一人一物。对于一切统统常怀一颗感谢的心，心坎就常常绽开朵朵诱人的花儿。满心芳香的人，怎样会不弥漫着如花普通的斑斓呢？
六、多于佛前献花
《佛说罪福报应经》记录“为人丑黑，遮佛前光亮故。”长得又丑又黑的来由是因为把佛前的光亮遮住的来由。由此可知，假如常献花于佛前，肃静佛像，必得好相。
七、心念的力气
一小我的外貌与他的心坎思惟密不行分。相由心生，外貌大都是心坎思惟的外在浮现。一小我起嗔恨心，那他一定脸孔可憎，叫人讨厌。若一小我起慈善心、柔嫩心，他的外貌一定和蔼，叫民气生欢欣。有位西方的心思学家说：“你的心态是甚么模样，你的糊口就会变为甚么模样，你的命运就会成为何模样。”
但愿成为斑斓的人，用斑斓的心念来对待凡间，你不单发明统统变得斑斓，连本人的外在也会愈来愈讨人欢乐！
八、多靠近“佳丽”
正所谓“近朱者赤，近墨者黑”，多靠近“佳丽”，天然也会遭到他们的斑斓哲学的影响，本人早晚城市变为“同志中人”。“佳丽”不仅仅只是指具有斑斓的表面罢了，而更主要的是指心灵斑斓的人。常与“佳丽”接触，无形中也让本人的心灵多接触一份斑斓，天然美亦由心生。
九、念经号
念经号，变美丽，能否有点无稽之谈？《瑜伽集要救阿难陀罗尼焰口轨仪经》有云：“诸佛子等，若闻妙色身如来名号，能令汝等不受丑恶，诸根具足，相好美满，殊胜端严，天上人世，最为第一。”典范就已经阐明了念经号可以让一小我的容颜变更，而佛咒语其实便是供给了变美丽的便利秘诀。
如果但愿表面肃静，有美感，有众生缘，能够随时念：南无妙色身如来、南无寂音如来、南无宝莲花步如来。念这三尊佛时，能够把本人从前丑恶的“基因”（如你从前的赌气、嗔恚等等的心念）去除了掉。
古时分有一句谚语说：「故意无相，相逐心生；有相无意，相随心灭。」这句话阐明：一小我的容颜是会跟着他的心念善恶而改动的。纵使他如今已经有了凶暴的面相，但是他却常常起慈善心，那恶相不久便会转化为吉相。
★但愿表面肃静，有美感，有众生缘，念:"南无妙色身如来，南无寂音如来，南无宝莲花步如来"。念这三尊佛时把本人从前丑恶的基因（如你从前赌气嗔恚等）去除了掉。
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阿弥陀佛，愿统统有缘之人生生世世具有亮丽相貌，救济欢欣，日日心如明镜，常常自由吉利！
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