对于重阳节的来源首要有三种主流说法。
其一重阳的泉源，可追溯到先秦以前。《吕氏春秋》当中《季秋纪》载：“（玄月）命家宰，稼穑备收，举五种之要。藏帝籍之收于神仓，祗敬必饬。”“这天也，大飨帝，尝就义，告备于皇帝。”可见那时已有在秋玄月农作物丰登之时祭飨天帝、祭祖，以谢天帝、先人恩义的勾当。
汉朝，《西京杂记》中记西汉时的宫人贾佩兰称：“玄月九日，佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒，云使人长命。”相传自此时起，有了重阳节求寿之俗。这是受古代巫师（后为羽士）寻求永生，收集药物服用的影响。同时另有大型饮宴勾当，是由先秦时庆丰登之宴饮开展而来的。《荆楚岁时记》云：“玄月九日，四民并籍野饮宴。”隋杜公瞻注云：“玄月九日宴会，未知起于何代，然自驻至宋未改。”求长命及饮宴，组成了重阳节的根底。
其二
重阳节的原型之一是古代的祭奠大火的典礼。
作为古代时节星宿标记的“大火”星，在季秋玄月隐退，《夏小正》称“玄月内火”，“大火”星的出仕，不只使一贯以大火星为时节临盆与时节糊口标识的前人失去了工夫的坐标，同时使将大火奉若神明的前人发生莫名的胆怯，火神的休眠象征着漫冗长冬的到来，因而，在“内火”季节，一如其呈现时要有迎火典礼那样，人们要进行响应的送行祭仪。古代的祭仪景象虽迷茫难晓，但仍是能够从后代的重阳节仪中寻觅到一些古俗遗痕。如江南部份地域有重阳祭灶的风俗，是家居的火神，由此可见古代玄月祭奠“大火”的蛛丝马迹。前人长将重阳与上巳或者寒食、玄月九与三月三作为对于应的春秋大节。汉刘歆《西京杂记》称：“三月上巳，玄月重阳，婢女游戏，就此祓禊登高。”上巳、寒食与重阳的对于应，是以“大火”出没为根据的。
跟着人们营生技能的提高，人们对于工夫有了新的看法，“火历”让位于普通历法。玄月祭火的典礼灭亡，但人们对于玄月因阳气的衰减而惹起的天然物侯变更依然有着非凡的感触，因而登高避讳的古俗照旧传城，尽管众人已有了新的诠释。
重阳在大众糊口中成为夏冬交接的工夫界标。假如说上巳、寒食是人们度过冗长冬天后出室畅游的春节，那末重阳约莫是在秋寒新至、国民行将隐居时的具备典礼意义的秋游，所以风俗有上巳“踏青”，重阳“辞青”。重阳节俗就环绕着人们的这一时季感触睁开。
其三
重阳节的来源听说是汉高祖刘邦的爱妃戚夫人被吕后害身后，她身旁的侍女也遭到连累并被赶出皇宫，流浪到民间，嫁给了一个穷户。因为她在宫中每一年都太重阳节，节日时期插茱萸、饮菊花酒等，以求长命，所以嫁人以后，她在这一天仍是照着宫里的规则太重阳节，人们传闻后纷繁效仿，于是这类风俗在民间就广为传播了。
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