如何了解理、象、数？这不断是周易界争辩的问题，我想易的思惟必定是毕生二的，二者都要兼顾，不能只讲使用而去否认易理，因为我们有须要是站在太极的高度对待二者的联络。
理、象、数vs哲学vs猜想
就易学的精力而言，易学则具备理、象、数三大体点。我们如今常人研究周易，大概更垂青其哲学思惟。哲学是人们对于国际、人生总的观点，是对于自然、社会与人的思惟遍及法则高度归纳综合的学说。从实质上讲，周易是先人聪慧的结晶，更主要的是先人在表述这类聪慧时使用了占筮的办法。恰是这一表述办法，使得周易成为理象数三位一体的完善联合，而与其余哲学、猜想术天壤之别。
宇宙万物任何一种景象，必定有它的理，一同每一个景象必定有它的数。南怀瑾先生在《易经杂说》及第了一个例子：一个灌音带，是灌音用的它能灌音，此中有很多道理；灌音带的姿势、巨细和它还会放作声响，即是它的象；这个灌音带多少分钟可以灌音，有多少长，多少宽，即是它的数。
随意再举一个例子：一个装满水的罐子，罐子的外形即是它的象；罐子能乘水即是理，它有本身的物质特色；罐子能乘几许水，什么时候破坏，甚么工夫发生甚么工作，这是它的数。
归结上述理、象、数的辨证联络，即可得出“易理”之学，属于我们当代所言的哲学范围，而象数之学则属于科学范围。无缺的易学，有须要三位一体，要由象数科学的基础而通达哲学的最高地步。
花，枝条
一部经
一小我
一个国际
让我们一同进修
晓得自然，察看社会，发明人生
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东方易象，一同品味原汁原味的易
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