所谓命理，即批命的理论，俗称算命术。 算命术是中百姓俗和社会意态最充沛的反应。中国人有激烈确当官认识，"学而优则仕"一贯是念书人的信条。普通苍生升官无门，但黄粱好梦世代持续，回味无量。有官则贵，这类"官本位"的激烈希望反应在命理上便是贵为第一好命。 算命术有着非常丰厚的内容，对于它的研讨，有助于我们对于中国传统文明，风俗风情等方面的研讨。中国算命术的开展有着深入的社会根底，这便是芸芸众生对于命运的普遍供认和想象有溟溟之力能够支配本人。
中国人在知命、测命的汗青之路上有着灿烂精深的表示，呈现了《周易》、《六壬》、《奇门遁甲》、《渊海子平》、《三命通会》、《麻衣神相》等广博博识的著述，呈现了诸葛亮，邵康节，刘伯温等奇妙的人物。
上至帝王将相，下自苍生走狗，对于命运猜测无不趋之若骛。
传统猜测术汗青久长，文籍浩大，鱼龙稠浊，此中的荒唐与睿智，先验与经历，怅惘与清醒，非理性与理性，狡辩与巧智，世俗与奥秘，低微与高尚，执迷与飘逸，每每交错在一处。但是它们究竟存在了数千年之久，并且至今仍有性命力，这就不得不从它存在的汗青公道性及其本身开展的法则性上寻觅缘由了。因而，偶合论，几率论，含混论，操术论是这一方面触及的话题。
猜测凡是有三大类办法。一类是依据事物的外部景象揣测事物开展的趋向，如象占。另外一类是由直观外象测里面事物的办法，如相术。再一类是依据因果干系揣测事物的办法，即把曩昔，如今和将来之间的互相联络举行综合剖析的办法。
四柱猜测是一门非凡的猜测法，它是以阴阳变更为道理，以五行生抑制化为规律，以人出身的工夫为根据而举行命运猜测的。
下面我们详细看看这一方术的开展状况:
四柱猜测俗称算命。作为俗文明的一种，算命术汲取了中国传统文明的精华，并做了深化浅出的使用，从而任务理扎根于汉民族的心灵深处。
算命术是命理学家对于传统文明、命理、大众心思综合使用而构成的一种民间身手。因为人们思想的精细和演算经历的丰厚，算命术逐步构成了一个很大的体系，这个体系逐步也庞杂化，致使于只有职业算命家才干把握。
因为人们在平常糊口中十分关怀本人的前途，加之占主导认识的天命认识的陶冶，人们认定人终身的繁华贫贱，休咎祸福，和存亡寿夭，穷通得失，甚至科场中榜，阛阓红利等，无一不取决于溟溟当中的某种力气，这便是命运。
算命术能预示一小我的命运，并且还能够趋吉避凶，如许，置信算命术的人愈来愈多。因而作为一种认识形状，古代仿佛尚未哪种思惟能象算命术那样遍及和深化民气。
固然，汗青上也有很多明达之士对于算命术提出了疑心，批驳，乃至片面否认。墨子说：“王公大人，蒉若(假设)信有命而致行之，则必怠忽听狱治政矣，卿医生必怠忽治官府矣，农民必怠忽耕稼树艺矣，妇人必怠忽纺绩织维矣。” 屈原在《楚词。天问》中困惑地问：“天命反侧，何罚何佑？”
我们该当看到，本日在经济高度兴旺的日本，台湾，香港，为何人们对于算命术热中无减？ 传统文明留给我们的不行能是简略分类的精髓和糟糕粕，普通状况都是两者的揉和。作为猜测学的一个分支，算命术在人事猜测上良多时分是精确的，令求测者五体投地，但内里唯心的成分也很多。
算命术是中百姓俗和社会意态最充沛的反应。中国人有激烈确当官认识，"学而仕则优"一贯是念书人的信条。普通苍生升官无门，但黄粱好梦世代持续，回味无量。有官则贵，这类"官本位"的激烈希望反应在命理上便是贵为第一好命。对于财的寻求仅次于官，有钱便可捐个官儿，因而有财是第二好命。
算命术有着非常丰厚的内容，对于它的研讨，有助于我们对于中国传统文明，风俗风情等方面的研讨。中国算命术的开展有着深入的社会根底，这便是芸芸众生对于命运的普遍供认和想象有溟溟之力能够支配本人。
“命运”包含两个寄义，一是命，即由命主的八字所构成的必定的摆列组合，由它所反应的吉或者凶，福或者祸。二是运，即人终身所走过的每一个阶段。“命”和“运”的组合组成了千姿百态的人生“命运”。
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