佛像是佛法的意味之一，具备表法的功能和崇高的属性，宗教的崇高性需求详细的意味物来表现，佛菩萨是人天导师，是众生出离存亡苦海摆脱磨难的依怙。那末，跟从小编一同来本命佛看看佩带虚空藏菩萨的说法。
首先，不管是玉质的，仍是其余任何材质制成的佛菩萨像的徽章、吊坠、挂件，甚至项链、手环之类，小万万不行戴在身上。
佛像是佛法的意味之一，具备表法的功能和崇高的属性，宗教的崇高性需求详细的意味物来表现，佛菩萨是人天导师，是众生出离存亡苦海摆脱磨难的依怙，佛菩萨作为我们恭顺、星期、进修的对于象，是我们的目的、典范和寻求，我们看到佛菩萨的像，就可以时辰记得要进修佛的慈善；歆慕佛的肃静；开显佛的聪慧。
是我们把佛像戴在身上，不管是为了美观，仍是为了取得保佑，都是极大的不恭顺。试想，崇高的佛像怎样能够成为粉饰物？我们最敬重的人，怎样能够成为贴身保镳？有人大概会说，哪有那末严重，佛像便是佛像。
说这个话的人便是对于佛法要义短缺理解。要晓得，佛有法、报、化三身，佛像原本便是佛的应化身之一。试问，我们会不会把本人的怙恃当作粉饰或陈设，会不会把怙恃当作本人的仆人或者保镳？事理不言自明。
现实上，佩带佛像，不只在释教典范中找不到一处记录，其实空门高僧也早在百多年前就已经痛陈其弊，以下援用近代高僧印光巨匠的话，请各人细心浏览，从中不单能够晓得为什么不能佩带佛像，也能够晓得佩带佛像什么时候盛行，由谁起始：
前三日接到岔路指归二本，见后附之徽章，颇不谓然。中华民国 二年（编注：1913年）北京法源寺道阶法师做佛诞留念会，以释迦佛像为徽章，光毫不知其事。过后道阶来普陀，送光一徽章，光怒斥其轻渎。至十二年（编注：1923年）仍复如是。上海亦仿而行之，今居士亦仿而行之。作俑之罪，始于道阶。道阶尚能讲经，而于恭顺尊敬，完整不讲，亦可叹也。彼会中所来之统统人员，各须身佩一徽章。若佩之拜佛，亦分歧宜。佩之拜人，则相互折福。然如今由道阶倡导，已成通规。光亦知此事不容易拾掇，然以居士过爱，不得不为一说耳。（《印光法师文钞三编卷二复邬崇音居士书》）
因而，佩带佛像不单不能植福消灾，反而轻渎之罪严重，更是消损我们的福报。
要晓得，佛经中多处提到礼敬佛菩萨像，念经、念菩萨能消罪业，保安全。从未提佩带佛像。
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