12、否卦
否卦下坤上乾，是泰卦的否决卦，由泰卦开展而来。《序卦传》说：“泰者通也，物不行以终通，故受之以否。”否卦之所以成为否塞之时的意味，关头在于其卦爻构造坤下而乾上，天尊地卑的次序定位僵化凝结，障碍了阴阳互相之间的交通来往，因此“寰宇不交而万物欠亨，高低不交而全国无邦”，这就与泰卦的通畅利市构成了光鲜的比照。
外表上看来，天本在上，地本鄙人，两两相对于，否卦的这类卦爻构造反应了宇宙的本然形态，并非毫无事理。可是，这只是反应了景象层面表面，而没有反应本质性的内在，只反应了阴阳之间的看待，而没有反应阴阳之间的盛行。由于天与地尽管在表面上看来是尊卑高低，界线清楚，其实性质的内在则是“寰宇之盛德曰生”，两者亲密联合为一个有机的全体，双向互动，交通来往，阳与阴合，阴与阳合，絪緼化育，生生不已，表示为一个大化盛行的动态的进程。
假如像否卦那样，单方面地凸显天尊地卑的次序定位，使之僵化凝结，各自自力，成效便是“寰宇不交而万物欠亨”，全部宇宙就会变得暮气沉沉，损失了活力生机，中止了大化盛行。
就人类社会而言，为了分层办理的需求，必需分阴分阳，树立君臣高低之间的品级附属的干系，有君必需有臣，有上必有下，两两相对于，在景象层面也就天然构成了君尊臣卑、上贵轻贱的次序定位。可是，这类品级次序并非封锁隔断，冲突对峙，而必需双向互对于，交通来往，才干组建成为一个“高低交而其志同”的调和全体。因此社会组织的本质性的内在不在阴阳之分而在阴阳之合，只有在君臣高低之间树立一种互相沟通的和谐机制，促使来往步履得以顺遂举行，全部社会才干涣发出身机生机，正常地运行。
从这个角度看，否卦的构造只有阴阳之分的看待而没有阴阳之合的盛行，在君臣高低之间只有单向度的把持而没有双向互动的和谐，成效就使得全部社会离心离德，形成了“高低不交而全国无邦”的浊世。这类浊世的场面，整体上出现为一种“小人性长，正人道消”的特点。
由于否卦的构造，“内阴而外阳，内柔而外刚，内小人而外正人”，意味阴柔小人割据于内廷，把握了势力，阳刚正人被排挤在外，邪道没法实行。因为人类社会的汗青受阴阳消长之理的安排，遵照物极必反的法则，有治必有乱，有乱必有治，泰极则否来，否极则泰来，否卦的这类浊世的场面并非不行以转化的。
因而，虽然这类浊世的场面是人们必需面临的实际，小人得势，邪气回升，对守持邪道的正人来讲，依然要对于汗青的将来抱有乐观的信心，在晦气的处境下，审时度势，精确地处置出进退之道，做到居不失其正，动不失其应，努力于从事转化的任务。这便是否卦的卦义所讨论的主题。
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