《周礼·春官》中明白提出六大梦：正梦、恶梦、思梦、寝梦、喜梦、惧梦。
明朝陈士元集历代诸家梦说，将梦分红九种：气盛之梦、气虚之梦、邪寓之梦、体滞之梦、情溢之梦、直叶之梦、比象之梦、反极之梦、厉妖之梦，大大深入了对于梦的研讨。
下面我们依据差别分类者对于梦的看法，概述各种梦的根本寄义，以便精确了解古代梦案中的释梦形状。
直梦即梦见甚么就发作甚么，梦见谁就见到谁。人的梦都是意味性的，有的委婉，有的直露，后者便是直梦。如你与伴侣良久不见，夜里梦之，白天见之，此直梦也。
象梦即梦意在梦乡内容中经过意味本领表示出来。我们所梦到的统统，都是经过意味手段表示的。入梦到登天，其实人是没法登天的，在此，天是具备意味意义的。如天意味阳刚、高贵、帝王；地意味阴柔、母亲、生养等等。因梦因为就寝时五官的刺激而作的梦。“阴气壮则梦涉洪流，阳气壮则梦涉大火，藉带而寝则梦蛇，飞鸟衔发则梦飞”，此即因梦。
想梦是意想所作之梦，是内涵精力勾当的产品，凡是所说“日有所思，也有所梦”即想梦也。
精梦由精力形态招致的梦，是凝念注神所作的梦，使近于想梦的一种梦。
性梦是因为人的性格和洽恶差别惹起的梦。性梦首要不是讲做梦的缘由，而是讲做梦者的对于梦的立场。
人梦是指一样的梦乡对差别的人有差别的意义。
感梦因为气象要素酿成的梦为感梦。即因为外界气象的缘由，令人有所感而作之梦。
时梦时乃四季，因为时节要素酿成的梦为时梦。“春梦发作，夏梦高超，秋冬梦熟藏，此谓时梦也”。
反梦便是相反的梦，阴极则吉，阳极则凶，谓之反梦。在民间解梦，常有梦中所作与现实相反之说，在历代文籍中，亦多有反梦之记录，成语中亦有黄粱好梦的典故，唐·沈既济《枕中记》，说卢生在梦中享尽了繁华繁华，醒来时，蒸的黄粱米饭还没有熟，只落得一场空。可见反梦在人的梦中据有很大的比重。
籍梦也便是托梦，此类梦在古代册本中也有很多记录。人们以为神灵或者先人会经过梦来向我们预报休咎祸福。
寄梦便是甲的休咎祸福在乙的梦中呈现，乙的休咎祸福在甲的梦中呈现，或异地感到做一样的梦。寄梦是因为人们之间的感到而构成的梦。
转梦是指梦的内容多变，飘忽不定。
病梦是人体病变的梦兆，从中医角度来说，是因为人体的阴阳五行失调而酿成的梦。
鬼梦即恶梦，梦乡可骇恐惧的梦。鬼梦可能是因为睡觉姿态不精确，或者因为身体的某些病变而酿成的梦！
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