古代相命术中的七种骨形：朱紫的骨形【原文】道为貌兮天与形，默授阴阳禀性格。阴阳之气寰宇真，化出凡间几样人。五岳四渎皆有神，金木水火土为分。君须识取造化理，邂逅始可论人伦。朱紫骨格定奇特，看之乃为仙人邻。若非乖僻即娟秀，若非规矩即停匀。骨格洒落松上鹤(清)，头角挺特真麒麟（古）。森森修竹锁流水（秀），峨峨怪石收闲云(怪)。昆山片玉已琢出（端），南海明珠光照室(异)。天桃繁杏媚春华，不幸简单摧风日（嫩）。坐中初看似昂藏，熟视稍觉无晶光。言语平常失伦序，行为碌碌多仓忙。若人赋得比形相，薄禄为官不悠久。 坐中视见似尘俗，熟视稍觉多清冷。谈论琅琅悉可听，客止悠悠而颀长。若人赋得此形相，高名佳誉揽金章。【诗文翻译】人的容颜是由“道”构成的，而人的外形是由禀赋予的，人的性格则是由阴、阳二气构成的。阴、阳二气是寰宇间的真气，能造化出凡间间差别范例的人。五岳、四渎这些处所都有神，并用金、木、水、火、土来划分。人类只有首先看法大天然变更的法则，才干和他人议论人的伦理。朱紫的骨骼一定很奇特，看上去比拟靠近仙人，而他们的骨骼假如不是生得独特，则就分外娟秀；不是端规矩正，便是均匀得体。假如骨骼生得如松上鹤潇洒的，便是“清”形；头有角髙挺，是麒麟朱紫，便是“古”形；如果生得如净水上的森森修竹，便是“秀”形；如髙大的怪石余立在白云之间，则为“怪”形；假如生得像被砥砺成美玉的昆山之玉，便是“端”形；如生得像南海中的明珠，便是“异”形；假设一小我骨骼生得有如春季的桃花那样娇媚，则简单像花遭金风抽丰吹同样受波折，便是“嫩”形。若坐，首次看像星星同样闪光，可是细心旁观，渐渐地失去光辉，语言平常也没有条理，举动举止仓促，如果长成以上这副形相，那他只能是终身薪俸卑微并且官做不持久。若坐，第一眼看去与常人没有甚么差别，可是只需细心旁观，会觉得愈来愈有清冷之气。言谈举止，声如玉声琅琅，动又悠但是颀长。人若生得此形相，那他肯定会官至高位，而且有很好的名誉。
朱紫的七种骨形清：骨骼生得潇洒如同卓但是立的松上鹤，为“清”形。古：觉得头上恍忽有犄角高挺，为麒麟朱紫，为“古”形。秀：如生得如青翠绿竹矗立于碧水之间，为“秀”形。怪：像奇林怪状的巨石屹立在白云之间，为“怪”形。端：像昆山之玉已砥砺成尤瑕美玉，为“端”形。异：似南海明珠光辉可以让陋室生辉，为“异”形。嫩：如桃花般娇媚多姿，但简单受波折，为“嫩”形。
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