在端五节；我们吃粽子、悬艾草，再悠悠念一句《离骚》：“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸”，来留念屈原。
屈原所创作的楚辞，成为了中国传统文明的两大泉源之一。它和《诗经》同样，都潜移默化地影响了我们的精力底色。就连当代人取名字，都考究女《诗经》男《楚辞》。
我们向来考究取名字，既要看八字又要看五行，还要有典故来由、美妙寄意。而《楚辞》里的词语就成为了很好的根据。
比方，屈原本人的名和字「正则」「灵均」就包含着美妙的寄意。「正则」是公道有法式，操行规矩。「灵均」则是灵善而均调，在耿直以外不乏变通。
屈原的一位一字，表现了传统文明里对于人的完善请求，外化而内不化，既有准绳，又善灵活，恰是抱负的人格。
我们看电视剧《甄嬛传》，皇后闺名「宜修」，也在《楚辞》中有考。
「宜修」出自屈原《九歌·湘君》：“美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。”爱情中的夫君对于心上人说，你的相貌风雅斑斓，我乘着桂舟前来见你。”「要眇」指仙颜，而「宜修」则是装扮得体的意思。
出名京剧扮演艺术家周信芳先生的「信芳」二字也取自《离骚》：“不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。”
另有墨客戴望舒，「望舒」为给玉轮驾车的神。《离骚》中说：“前望舒使前驱兮，后飞廉使奔属。”「飞廉」是风神。
《楚辞》中这类美妙的词语另有良多。比方：
「安歌」出自《九歌·东皇太一》：疏缓节兮安歌。安歌：神志安宁地唱歌。
「杜若」出自《九歌·湘君》：采芳洲兮杜若。杜若：香草名。
「承宇」出自《九章·涉江》：云霏霏而承宇。承宇：指山中云气茂盛而与屋檐相承接。
「景云」出自《七谏·谬谏》：龙举而景云往。景云：浓重而有光明的云。
「妙仪」出自《九叹·远逝》：承皇考之妙仪。妙仪：美妙的规律，高明的法式。
「菀青」出自《九叹·忧苦》：菀彼青青。
「清和」出自《九思·伤时》：声噭誂兮清和。清和：清美调和。
「博衍」出自《楚辞·远游》：音乐博衍无最终兮。博衍：这里描述乐声拨打广远、伸展连绵的模样。
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