四柱命理学的发生和开展，与古代占星术亲密相干。占星术以为，星空有着很多星宿，在我们出身时，差别的星宿来临，主管着我们的命运，即我们射中所带有的神煞（煞亦写作杀）。包含四柱命理在内的浩繁易学法术，如紫微斗数、七政四余、风水、六爻、奇门，等等，都承继了神煞这一律念。但命理学上实际上是借喻这类说法，把具备某种意义的、特定的干支对于应干系称为神煞。所谓神者，吉利之神；煞者，凶暴之煞。但神与煞并没有绝对于的凶暴定性。
神煞数以百计，品种繁多，是古代命理学论命的主要办法。厥后命理学家慢慢发明，神煞对于人性命运的穷通寿夭并没有决议性影响，论命办法也就逐步开展到专主格式用神、不必神煞的正统之法。到了当代，大大都大陆命理学者更是高举“废神煞”的旌旗，欲绝灭之然后快。醉醒堂命理以为：很多神煞自身便是某种非凡或者变相的五行生克和刑冲汇合干系，包括着必定的性命信息。固然，完整丢弃神煞，也能够精确断出人生的各类休咎状况，但若合营神煞，则大概更精准、片面、过细地描画一小我的命理轨迹。所以神煞概不行废也。
在八字算射中，神煞长短常主要的部份，下面我们特地对于八字排盘中的神煞举行剖析。1、驿马
驿马乃五行有为、待用之气，阴阳交泰、刚柔变通，而以马之性喻。性命带驿马生旺，仆人气凝峻、通变、能跟得上时髦潮水，生平多名望。若驿马逝世绝，则其性有头无尾，或者是或者非，终身少成，流浪不定。2、攀鞍
驿马以后一支为攀鞍，与驿马的性质附近，命宫、巨细限逢之、主少年腾达。
3、亡神
亡神，一句“官符”，亦名“七杀”，五行临官处，气机最壮之时，每每自内失之，故曰亡神，如如巳酉丑金局逢申便是亡神。亡者、失也。五行（三合五行）受浅之气曰“亡”。古歌云：“亡神七杀祸非轻，用尽机关一不成。克子刑妻无祖业，仕人犹恐有虚句。”亡神在命宫、身宫主终身贫穷，办事不顺遂。在日支克妻，在时支克子。亡神和“劫煞”相对于，入命大多擅长用心机，与吉星同宫，能保密、好静，与凶星同宫，则喜空想，心境淡薄。因亡神乃空虚、浅气之星，故命、运、限逢之，多浮名、虚利，头痛、脑神经虚弱、失眠、精力紊乱、含混，犯讼事论诉。亡神、劫煞并见为“破军”，仆人佛口蛇心。4、劫煞
劫煞是外来的劫掠，五行的绝处，如巳酉丑金局绝寅便是劫煞。古歌云：“劫煞为灾不行当，枉然奔波各利场；须防祖业灭亡尽，老婆若何得悠久。”劫煞一位“大煞”，性命带之，大多性情激烈，与吉星同宫，有猛进展。与凶星同宫，性情淡漠。耳、鼻、咽喉易抱病。岁、运、限逢之主破财：如被倒会钱遭小价，被掳掠、讹诈，为人包管、背书赔钱，被讹诈、遭退票等。5、六厄
六厄乃三合五行之逝世地，在驿马的前一名，为“马栏”，劫煞后二位，逝世而不生为厄。厄者、蒙受坚苦也。《壶中子》云：“六厄为官之杀，李广不封侯也。”入命，主终身困阻，不能充沛开展，须另见永生、贵气互助方吉。6、暗金的杀
此杀有三名：“吟呻”、“破裂”、“白衣”，有遭科罚、受伤流血（破身）、丧服抽泣等事。若值生、旺，仆人宽洪大批，有定夺力，形貌清峻。若不夭丧、刑伤，须有癞病、瘫痪。若值逝世。此煞亦名“太白凶星”、“斧劈星”，亦主贫贱、失财。此煞若与“官符”（亡神）同宫，主横来讼事。与“劫煞”同宫，主非命。与“白虎”、“羊刃”同宫，则流血伤残。7、元辰
别名“毛头星”、“大耗”。元辰是相背而分歧之意，若岁、运逢之，如物当风，动摇倒置，不得安定，没有有内忧，必有外祸。若大运逢之于已发以后，将交未交之际，大限难逃。性命逢之，形貌有陷（头骨凸露、低鼻、大口、眼凶、脑凸、臀高、四肢举动生硬、声响沉浊）。若值生旺则表面风雅，长短不分、善恶不辨，特性难以捉摸。逝世绝则寒酸、下贱，言语混浊、没有耻辱看法、破败崎岖，自甘坠落。元辰在日，克夫妇。元辰与官符并见，会无缘无故遭到波折。
元辰与劫杀并见，汉子办事不能留意末节，动招危辱，穷贱无耻。妇人声粗雄，性胡涂，私通淫邪，不遵礼制，终身多灾难，生子性拗不孝。元辰当然是凶星，但逢天地则反吉。比方己丑年生阴男，元辰在午，有未合之。《洞元经》云：“元辰遇合而富翁。”八字华夏有七杀，岁运再遇七杀，亦与元辰同观。
8、勾绞
勾绞之义为“连累、羁绊”，不能发扬、碰壁碍。一位“帮凶杀”，亦即地支相距90度之刑。古歌云：“帮凶杀去命三辰，大忌金神羊刃临；夹杀克身无福救，必遭蛇虎伤其身。”命带勾绞，并带金神、白虎者，主被歹徒、蛇、虎、牛、马、狗等兽所伤。勾绞入命者，大多心机活络，主掌刑法之任，或者为将帅，掌生杀大权，若克身，主逝世于横死。平凡人逢之，非横灾害。行岁运逢之，亦主口壬长短，犯讼事、入狱之事。勾绞只带一个灾轻，带两个灾重。射中无七杀者灾轻，有七杀者灾重。9、灾杀
一句“白虎杀”，其性骁勇，与将星对于冲。此杀主血光，非命于火警、水患、被棒棍打逝世，坠逝世、瘟疫（盛行性病毒），若克身大凶。若灾煞是正官、正印的生旺之支，可能是武权。10、孤辰、寡宿
孤辰寡宿是印星与财星的墓、绝之位，性命带孤、寡，主形孤骨露，面无和蔼，晦气六亲。孤寡与驿马并见，主放纵于家乡。与空亡并见，主幼少无依。与丧门、吊客并见，主怙恃接踵灭亡，终身常逢重丧，祸害叠逢，孤独、单寒。入贵格，主入赘，入贱格，终身不免流浪不定。阳命大运流年忌孤辰，阴命忌寡宿。11、隔角杀
寅申巳亥为寰宇之四角，隔此四角，故曰孤辰、融角。又以子人见亥，亥人见子，丑人见戌，戌人见丑，寅从见酉，酉人见寅，卯人见申，申人见卯，辰人见未，未人见辰，巳人见午，午人见巳为隔角。日时支见之，主孤寡，少失六亲。12、宅杀、墓杀
年支为命，乃宜宗之位，命前第五位为宅，命后第五位为墓。《音讯赋》云：“宅墓受煞，落梁尘以嗟叹。丧吊临人，变宫商为薤露。”宅墓之支位若大运、流年、大限、小限来冲，或者太岁同丧门、吊客、黄旗、豹尾、太阴、大耗、将军等恶煞入宅宫（服从宫算，即“疾厄宫”，而“奴婢宫”为墓宫）。一主嗟叹，二主忍痛，三主别离，四主抽泣，谓之“四声入宅”。若流年逢此，能够移居避舍。《玉井奥诀》云：“气冲公馆，难依祖业之基”。宅位被突破，而来冲之支，又蜚日主之贵神、正印者，主祖业离破，不能寓居。若该冲支为官符（亡神），主家宅被法院查封。若为暗金的杀、劫煞、羊刃，则主居之屋必破坏、售出。命后第五位为故乡、墓宫。若居于有气之位，又有福神在宫，主能获得坟风水之阴，故乡盈野，堆栈充分，成为大田主，大富翁。以上言生、旺指的是宅、墓之支五行在旺相之月，朱紫、福神指年干之天乙、玉堂朱紫。凶神除了了破裂、劫煞、羊刃以外还包含年柱的空亡。
十3、丧门、吊客
丧门、吊客一句“横关杀”《三命音讯赋》云：“丧吊临人，变宫商为薤露。”报酬人元，宫商为唱曲，薤露为挽歌。流年、运限遇丧、吊星入宅墓宫，主丧服之忧。
丧门别名“地雌”、“地丧”、“地猾”。吊客与“天狗”同位。太岁、凶杀并临于巨细运限，主有灾害。古诗云：“五官六逝世十二病，三丧十一吊降临”。驾前神煞、第三位为丧门十一名为吊客，不但射中有这不吉，流年犯之尤凶，如有带羊刃来助杀气，则为“横关”。古歌曰：“横关一杀少人知，月禄凶神又及时；纵有吉星堆叠至，不遭刑戮也倾危。”大致丧、吊星逢之是主丧服、破财之事。十4、白虎兼刃
白虎兼刃是白虎星与羊刃同宫，与诞辰刑 、冲者。《玉井奥诀》云：“白虎兼刃，骂杀时人”。合带此杀者，爱好骂人，或者写文章乱谈论、写揭发书。若带于日时，克生年者，主糊里胡涂而成婚，或者是老婆身有怪病，如果国凶事中仓促结婚，则不算胡涂。其妻亦爱好骂人。十5、华盖自墓
华盖星坐墓库，有气，主有福寿。但不至对于爵之贵（特任官），亦大概成为僧道界这名誉家。若带七杀、桃花（洗浴）则成为艺人、乡间的巫师、乩童。命带华盖自墓者，若带自生、自旺，又遇流年，大运与诞辰和合，成局，能享受很高的清福，不然易成为僧、道九流之人。若华盖星没有自坐墓库，只能成为村落巫，或者为粗暴手作人。比方：己酉年生人，华盖在丑，而丑是金的墓库，必需乙丑（海中金）方是华盖自墓，其余的丁丑、己丑、辛丑、癸丑则不是。余此类推。十6、桃花
俗所说的“桃花”，是纵三合局五行的“洗浴”之位掏出。如亥卯未木局，木永生在亥，洗浴在子，子即桃花。普通说的桃花，是主酒色、性遇、予异性的吸引力，对于男女之间的兴爱比拟随意，也代表审美、粉饰。其实“桃花”在命学上，是有良多品类的。桃花居于年代是“墙内桃花”，于日时则为“墙外桃花”大家可采矣。桃花喜与正官、正印同柱：暗示本人有克己才能，不致于滥。喜与食神同柱：暗示将欲求转为文学、艺术的才气。忌与七杀同柱：暗示简单为性遇犯法，女性则被迫坠入风尘、火坑，于烟花界送旧迎新。与伤官同柱：暗示喜新厌旧、简单自恃才貌、寻求时毛，而摆弄情感，成为色中恶魔。与劫财同柱：敢爱敢恨、横刀夺爱、争风妒忌，发作逃色事情。与偏偏印同柱：简单自淫、意淫、同兴练。与比肓同柱：孤芳自赏、独身主义。
十7、咸池
比桃花更进一层，以三合五行的“洗浴”之支位，又与五合五行纳音不异，如亥卯未木局、洗浴在子，必需取丙子纳音又属水（涧下水）方是，其余的甲子、戊子、庚子则非。又天干五行与三合局五行亦是，故壬子亦是。
淮南子曰：“日出扶桑，入于咸池”，咸池即西方（西方七宿名咸池七宿），日入之地也，太阳西落，风景蒙胧，霞光倒映，十分斑斓，所说“落日无量好，只是近傍晚”。“咸池”别名“败神”、“桃花杀”。其通性是：奸邪淫鄙。生旺：边幅斑斓，沈迷于风月酒色场合，挥金如土，破散家业，终身以追赶声色犬马为乐事。逝世绝：崎岖潦倒，举动不检，言行狡猾，浪荡堵博，亡恩负义，不守信用，私糊口浪漫，号色，无所不为。
十8、将星
《洞元经》云：“将量处乎中军，华盖张于库上是也。”按：“仙女座有”天上将军“星十一，在华盖之下，娄宿之北，主武，中央一大星，天之上将也。大致此星入命，可成为每行业的出色人才、向导人。
十9、禄马交驰
寅午戌马在申，时干得庚。亥卯未马在巳，时干得丙、戊。申子辰马在寅，时干得甲。巳酉丑马在亥，时干得壬。年代日时交换得之，年代不见而日时互见尤妙，忌突破、空亡。命、运、岁逢之主升迁、发家。
二10、天刑杀
此杀是以生支对于时干，以时干克年支之正五举动刑杀也。入命正犯讼事、入狱，带疾病。
二1、官符杀
年支对于日支、时支，入命终身常遭讼事。若再会羊刃入命，会犯讼事被判刑。若“官符杀”又落空亡，名“妄言杀”，主其人言行奇异、不实，爱好说荒，或者说骇人听闻的话，危言耸听也。乃至作远反国策的谈吐，而遭公法制裁。
二2、吞啖杀
此杀是以年支对于时支、日支，入命主多难多灾。逢三合之流年、大运便生劫难。如子年生人戌日或者戌时为“吞啖杀”，逢寅午戌年、运为灾也，主家散失，见空亡尤不吉。
二3、病符杀
命、运、流年遇之，主多病病。
二4、逝世符杀
与病符杀相对于之位，如丑年生人“病符”在子，“逝世符”在午。若带于命宫、身宫，或者巨细限遇之，主与人争讼，否则便是灾病。禄命法是以年支对于月、日、时支，带者主命短短命，或者遭凶逝世，须另带天乙朱紫挽救。
二5、浮沉杀
此杀是从戌宫起子，逆算至生年之支，看停于星盘十二宫的那一宫。“浮沉杀”只喜落在：“钱财宫”，名为“串钱”，主储备致富，在金融机构有良多存款，家中亦藏有很多瑰宝。在其余各宫则凶。若在命宫、身宫，或者行于大、小限，主溺水灭亡。甲、乙、己、庚、壬年生者，犯之，其祸稍轻。丙、丁、戊、辛、癸年生者，犯之，其祸重。若在田宅宫，主祖业破败；在兄弟宫，主兄弟破败，结交失慎受连累，其他各宫例推。
二6、破杀
破杀即卯午破、丑辰破、子酉破、未戌破，相隔90度。寅亥破、巳申破，而逢天地不管。性命带破，主少年时期命运运限欠亨，多难难，财富耗散，身体伤残。卯午破：流派破败。未戌破：人物刑伤。酉子破：阴小灾晦。丑辰破：墙墓秃圯。申巳破、寅亥破：先败后成。
二7、自缢杀
主吊颈自杀，大忌纳音克生年之纳音，天干是墓库，射中更带空亡、官符（亡神）、大耗者更凶，主因粗神紊乱，主病厌世、遭到大冲击（如破产），一时想不开而自杀。
二8、天罗、地网
天倾西北、地陷东南，西北乃戌亥，东南乃辰巳。我国地舆情势西北高，东南低也。西北戌亥为六阴之终，东南辰巳为六阳之终。阴阳之气至于最终则变更，而在未变以前乃出现浑沌之象，而暧昧不明，人处于中，如被坎阱掩盖。
据《壶中子》云：“龙蛇稠浊，偏偏无益于辰生，猪犬侵凌，但独嫌于亥字。”辰年巳月、巳年辰月：男命，不忌。女命，婚姻不完善，克子、疾病。辰年巳月重，巳年辰月轻。戌年亥月、亥年戌月：女命，不忌。男命办事多妨碍、命与运左、不能顺遂、妨祖（没有遭到祖产的荫庇、或者败散祖产）、克妻（不和、仳离、疾病、灭亡）。戌年亥月轻，亥年戌月重。书云：“龙蛇稠浊，常防主妇尤危；猪犬侵凌，每虑丈夫厄难”。男怕天罗、女怕地网。又须合生年之纳音而观：火命有天罗。（甲辰、甲戌年），水、土命有地网（壬辰、壬戌，戊辰、戊戌年）。金、木命没有。（庚辰、庚戌，戊辰、戊戌年）诞辰之数为犯天罗、地网遭难之年纪，如月朔生者一年，旬日生者十年，二旬日生者二十年，三旬日生者三十年。有日又犯者，照诞辰数加倍。此处言诞辰，是指夏历的诞辰。若戌年亥月，或者亥日戌时，交互见者，谓“重犯”，其灾不歇。
大致天罗、地网入命，多主困阻，更带空亡、亡神、劫煞、白虎、天狗、灾杀、勾绞等凶杀，命支又生于不妥令之月（无气），必主恶逝世（如犯法被判极刑），交运遇之亦同。二9、紫暗星
禄前一名在天为“紫暗星”，专司诛戮之事。性命带之，又遇刑、突破、害，其人必遭凶暴而逝世。“紫暗星”精确的用法，应是“羊刃”，以禄前一名为刚猛急进之气也。如：甲生人禄在寅，禄为命，禄进一名为卯，而卯为甲之羊刃也，又：子生人，子为癸之禄，壬之羊刃。故子人见壬亦为阳刃“紫暗星”也。三10、埋儿杀
主无子，纵或者有子，亦皆不肖，有若无也。此杀在择婚时大忌进房，安床。三1、年飞廉
命带飞廉，须防失手打逝世性命。三2、年官符
命前五位，即“五鬼星”与“亡神”差别。若带于命宫、身宫，必定口壬招灾，缠讼见官。三3、桃花簪主
别名“倒插桃花”，主父不正、瓷风情、性急，必事易露。忌与日主相克。三4、破裂朝元
别名“转头破裂”，若不日主，狡诈而贫。余参阅“暗金的杀”。三5、白虎胎神
五行胎处为白虎煞，若不日主并用神，主血光、非命。“白虎胎神”还有以纳音取者。三6、白虎胎神（2）
纵纳音取，若逢阳刃、飞刀主刑妻，且天生利口薄才，使人憎厌。古代监狱门上安虎头，故带白虎胎神命格高者，可当狱官、警官，反之正犯罪，遭刑杀。三7、书院
为纳音之永生，射中带之，仆人聪慧，可得考职功名，文才出众，功名闻达。三8、词馆
为纳音之临官，射中带之，主学业专粗，文章出众，可为传授、学者。三9、自生
“永生管取命长荣，光阴相逢主性灵；更得吉神相会遇，少年登科入王庭。”“永生若也得邂逅，生下须招祖业隆；怙恃妻儿无克陷，安稳纳福保初终。”四10、自沐
或者称“自败”。诗曰：“洗浴凶神切忌之，多成多败少人知；汉子值此应孤单，女命逢之定制离。”又曰：“女命若还逢洗浴，破败两三家缺乏；怙恃离乡寿不长，头男头女须防损。”四1、自冠带
“命逢冠带少人知，初主清贫中主宜；更得朱紫加本位，功成名遂又何疑？”“性命若还逢冠带，兄弟妻妄无谗谄。因何接宜绍箕裘？只因胎中有华盖。”冠带别名“成形”，有渐进而成之意义。四2、自临官
“临官帝旺最为奇，禄贵同宫细心推；若不状元登登科，直须黄甲脱麻衣。”“临官帝旺两邂逅，业绍箕裘显祖宗；失位仍然居此上，也须名姓达天聪。”四3、自旺
“临官帝旺最为奇，禄贵同宫细心推；若不状元登登科，直须黄甲脱麻衣。”帝旺，乃五行极峰强度，比临官强，如日到中天。科甲时期暗示能当仕宦，当代常解为特性坚强，自力才能强，能有所作为。大多有财产、位置，身体安康长命，特性乐观。四4、自衰
“纳音衰病逝世相逢，成败当中见休咎，若得吉神来救济，力变灾为福始利市。”“衰病两逢兼值逝世，众人至老无老婆。不唯衣食不丰隆，灾病绵绵终损己。”四5、自病
“纳音衰病逝世相逢，成败当中见休咎，若得吉神来救济，力变灾为福始利市。”衰、病、逝世不行多带，尤忌三者全带。大致暗示先天体质虚弱、特性较悲观，重精力不重物质享受，乏朝上进步、竞争心，在实际社会中，是弱者的姿势。四6、自逝世
“纳音衰病逝世相逢，成败当中见休咎，若得吉神来救济，力变灾为福始利市。”“逝世”，不是竣事，而是一种“开端”，大致暗示不行思议的地步、通灵、透辙、看开，是偏偏于精力的一壁。四7、自墓
“墓库本来是葬神，一为正印细推论；相生相顺无相克，富当中次序分。”“性命若还逢墓库，积杀拘财维计较；悭贪不使一文钱，最少人呼守钱虞。”大多节省、后劲丰厚，有不为人知之专长、才干。四8、自绝
别名“胞胎”，诗曰：“绝中逢旺少人知，却去当性命里推。返本复原宜细辨，突然顿否莫猜忌。”“胞神一名难为绝，克陷妻即家境劣。不唯朝暮走忙忙，羊食狼贪无以另。”四9、自胎
“胎养须宜细审详，半凶半吉两相称。贵神相会应为福，恶煞相逢见祸患。”“胎养小永生，性命惟逢自精灵；若也修文应称遂，否则荣运亦光亨。”五10、自养
“胎养须宜细审详，半凶半吉两相称。贵神相会应为福，恶煞相逢见祸患。”主性机灵机巧。五1、三公煞
庶人犯之，主非横恶逝世。若“旌钺”与“三公煞”会统一位，主诛。文章《四柱八字神煞查询 四柱算命神煞查询》内容系作者个人观点,不代表本站对观点赞同或支持。