豢养办法：5-6个月 增加辅食不要影响母乳豢养 不爱吃就改换辅食物种 辅食莫以米面为主 本月豢养10点留意 5-6月龄婴儿，能够增加两种以上的辅食了。
蛋，肉，蔬菜，生果，食粮可搭配着制成婴儿辅食，也可购置有些现成的婴儿辅食物，并遵照上个月辅食增加准绳，本月婴儿豢养办法，要留意以下10点 1。 辅食要一种一种地加 2。
即便婴儿分外爱吃辅食，也不能断牛乳，这个月宝宝仍应以奶类为首要食品。 3。
假如婴儿老是把喂进去的辅食吐出来，或者用舌尖把辅食顶出来，就暂时中止这类辅食的增加，改其余品种，或者1周后再从头增加。 4。
不要由于宝宝不爱吃辅食就不给奶吃，不能惩办宝宝。 5。
不要由于宝宝不爱吃辅食就以为宝宝厌食，给宝宝吃药。 6。
不要由于给宝宝做辅食，就削减和宝宝玩，带宝宝户外勾当的工夫。 7。
混淆豢养宝宝的妈妈，不要由于任务而断母乳。 8。
不要只给宝宝吃商铺出卖的代乳食物。 9。
不要由于宝宝不吃辅食，就填鸭式地喂宝宝，把宝宝逼成厌食婴儿。 10。
对于辅食商品仿单上标注的豢养量，不行机器照办。宝宝食量是有差别的，该当灵敏地看待仿单上的引荐量。
假如宝宝吃不了引荐的量，妈妈掉臂宝宝的对抗，当宝宝张大嘴哭时，伺机把一勺米粉塞到宝宝口中，这类做法是极度过错的。 6-7个月 辅食增加战略 依据状况增加辅食 这个月辅食增加的办法，要依据辅食增加的工夫，量，婴儿对于辅食的爱好水平，母乳的多寡，婴儿的就寝范例等状况灵敏把握。
假如已经习气了辅食，那就按习气做下去，只需宝宝发育正常，就不需调解甚么 假如宝宝吃辅食很慢，喂一次辅食就要花一个多小时的工夫，那就不要添加辅食次数，并尽快进步辅食豢养技能，一包管亲子勾当工夫， 假如一天吃两次辅食，吃奶就减至三次或者三次以下，那就要减一次辅食，添加奶的摄取量。 假如三更哭着要吃奶，就给宝宝吃奶，妈妈不要怕养成宝宝坏缺点而任宝宝哭下去，那会使宝宝成为夜哭郎 假如宝宝吞咽才能精良，便可给面包或者饼干（磨牙棒），让婴儿本人拿着吃，便可添加宝宝进食爱好，也可锤炼宝宝用手才能 增加辅食三服膺 食谱其实不主要 发明好的进餐环境 不要寻求规范量 增加辅食的几点倡议 不使宝宝吃厌鸡蛋 食量小的婴儿辅食：假如给宝宝吃肉汤，能够把菜，面条等放在肉汤里，饭菜都一同吃了，喂起来比拟省事，较合适食量小的婴儿，不要在粥里放肉汤，粥能够搭配菜泥吃 鱼汤不宜混菜饭：假如给宝宝喂鱼汤，不能和其余食品混淆，纯真喂鱼汤就好了，天天可喝菜汤90毫升摆布，果汁90毫升摆布，菜泥1-3勺，蛋黄1个，烂粥或者烂面条几口 制造辅食的请求：留意卫生，能够借助大人吃的饭菜，能俭省很多工夫，但不要太咸了，要煮的烂些，油要少放，不放味精或者花椒等调味料，鱼汤中必定不要有鱼刺 能够如许布置辅食 这个月的宝宝，大可能是白日睡2-3次，假如睡前给200毫升以上的奶，大概会不断睡到凌晨6-8点钟，能够在上午睡前添一次辅食，午睡后再添一次辅食，早，中，晚，吃三次奶 烦琐了这么多，但愿对于你有效，愿宝宝吃嘛嘛香哟。
为何有多个小年?
小年并不是专指一个日子，因为各地习俗，被称为“小年”的日子也不尽不异。
北方地域是尾月二十三，南边地域是尾月二十四，江浙沪地域把“尾月廿四”和“大年节前一晚上”都称为小年，南京地域称正月十五的元宵节为小年，云南部份地域是正月十六，西南和北方部份少数民族地域是大年节。 小年在各地有差别的观点和日期，在北宋时，小年不叫小年，叫“交年节”，意为立春先后，年节之交。
南宋时则称为“末节夜”。小年时期首要的风俗勾当有贴对联，扫尘，祭灶等。
在北方有句鄙谚叫做“二十三，糖瓜粘”，在这一天，人们会吃“糖瓜”或者”关东糖“，意为粘住灶王的嘴，让其上天言好事，不说人世坏事。到了晚上习气吃饺子，意为给灶王爷送行，取意“送行饺子顶风面”。
别的，另有贴灶神画像、剪窗花、大打扫、放鞭炮、吃火烧等风俗，繁华特殊。 而南边以尾月二十四为小年，称“掸尘”，也便是北方的“扫房”。
这一天，家家户户都要将室内屋外、房前屋后完全举行清扫，衣被器具洗刷一新，干洁净净地迎新春。别的，南边人还要吃年糕，意寓人们的任务和糊口一年比一年进步。
江浙沪地域把“尾月廿四”和“大年节前一晚上”都称为小年，南京地域称正月十五的元宵节为小年，云南部份地域是正月十六，西南和北方部份少数民族地域是大年节。 节日由来 传说灶王爷原为布衣张生，授室以后整天花天酒地，败尽家业沦陷到上街行乞。
一天，他乞讨到了前妻郭丁香家，惭愧难当，一头钻到灶锅底下烧逝世了。玉帝晓得后，以为张生能转意回心，还没坏究竟，既然逝世在了锅底，就把他封为灶王，每一年尾月二十3、二十四上天报告，大年三十再回到灶底。
老苍生认为灶王必定要崇敬，由于他要上天报告。于是，民间就有了尾月二十3、二十四的祭灶“小年”，乞求来年安全和财气。
宋朝的范成大在他的《祭灶诗》中说：“古传尾月二十四，灶君朝天欲言事。云车风马小流连，家有杯盘丰典祀。
猪头烂热双鱼鲜，豆沙甘松粉饵团。男儿酌献女儿避，酹酒烧钱灶君喜。
婢子妥协君莫闻，猫犬角秽君莫嗔；送君醉饱登天门，杓长杓短勿复云，乞牟利市返来分。”能够说，这首诗十分抽象地阐明了古代中国国民有关祭灶的习俗习气。
固然，这只是民间的传说罢了，是缺乏为信的。 节日风俗 祭灶王 小年此日，也是民间祭灶的日子。
民间传说，每一年尾月二十三，灶王爷都要上天向玉皇大帝禀报这家人的善恶，让玉皇大帝惩罚。因而送灶时，人们在灶王像前的桌案上供放糖果、净水、料豆、秣草；此中，后三样是为灶王仙游的坐骑备料。
祭灶时，还要把关东糖用火消融，涂在灶王爷的嘴上。如许，他就不能在玉帝那边讲坏话了。
民间有“男不拜月，女不祭灶”的风俗，因而祭灶王爷，只限于夫君。别的，大年三十的晚上，灶王还要与诸神来人世过年，那天还得有“接灶”、“接神”的典礼。
比及家家户户烧轿马，洒酒三杯，送走灶神今后，便轮到祭拜祖宗。祭灶日期，因为各地习俗习气差别，其日期也不尽不异。
有现存笔墨记录的，在南朝时，部份地域祭灶日是在尾月八日，与腊八节重合，如《荆楚岁时记》里记录道：“其曰，并以豚酒祭灶神”。到宋朝时，祭灶已经与小年兼并起来，定在了尾月二十四此日。
如范成大的诗《祭灶祀》：“古传尾月二十四，灶君朝天欲言事。······杓长杓短勿复云，乞牟利市返来分。”
清代前期和中期，祭灶不断是尾月二十四。并且最少到乾隆期间，都是尾月二十四祭奠。
可是清代也确实有尾月二十三祭灶的记录。清嘉庆二十年刊《温江县志》：“十仲春二十四日，旧传灶神上天奏事，先于二十三昼夜，各具毒草、酒果、灯烛、场糖、钱褚致祭。
灶神上天还是二十四，可是祭奠迁徙到了二十三。《清嘉录》卷十二《十仲春·念四夜送灶》：“俗呼尾月二十四夜为念四夜，是夜送灶。”
扫灰尘 过了二十三，离春节只剩下6、七天了，过年的预备任务显得愈加热闹了。要完全清扫室内，俗称扫尘，扫尘为的是除了旧迎新，铲除不祥。
各家各户都要仔细完全地举行打扫，做到窗明几净。粉刷墙壁，擦洗玻璃，糊花窗，贴年画等等。
剪窗花 一切预备任务中，剪贴窗花是最风行的风俗勾当。内容有各类动、植物等掌故，如喜鹊登梅，燕穿桃柳，孔雀戏牡丹 ，狮子滚绣球 ，三羊（阳）开泰，二龙戏珠，鹿鹤桐椿（天地同春），五蝠（福）捧寿，犀牛望月，莲（连）年有鱼（馀），鸳鸯戏水，刘海戏金蝉，和合二仙等等。
贴对联 家家户户都要写对联。民间考究有神必贴，每门必贴，每物必贴，所以对联数目最多，内容最全。
神灵前的春联分外考究，多为敬佩和祈福之言。常见的有寰宇神联：“天恩深似海，地德重如山”；地盘神联：“土中生白玉，地内出黄金”；财神联：“天上财路主，人世福禄神”；井神联：“井能通四海，家可达三江”。
面粮仓、畜圈等处的对联，则都是暗示热闹的庆祝与但愿。如“五谷丰收，家畜兴隆”、“米面如山厚，油盐似海深”、" 牛似南山虎 、马如北海龙”、“大羊年年盛，小羔月月增”等等。
别的另有一些单联，如每一个室内都贴“昂首见喜”，门子对于面贴“出门见喜”，旺火上贴“旺气冲天”，。
宝宝快五个月了,需求弥补哪些养分?
先倡议妈妈带宝宝做个微量元素的反省，看看宝宝究竟缺哪些养分在弥补。
（只需扎末梢血就能了） 我的宝宝在5个月的时分，主食仍是母乳。平常一天一个蛋黄（引荐鹌鹑蛋黄，铁的含量比鸡蛋高）。
炖蛋能够用高汤炖，如许养分更高。比方排骨青蛤汤，黄豆筒骨汤，都是补钙的。
宝宝不爱吃蛋黄，妈妈能够在炖的时分放三、4个葱粒。炖好的蛋黄中滴两滴香油，来添加口感。
尽可能少放味精和盐。让宝宝吃的清淡。
也能够放入海蛎或虾米（6-7个，剁碎），这些都是补锌钙的好东西呢。等宝宝6个月后，能够买海苔，捏碎后调入蛋黄一同炖，还能够调在米糊中。
宝宝大一点能够实验差别口感，不过天天只能增加同样，以防有的食品宝宝吃了过敏，查找不到过敏源。 5个月也能够喝一些果汁菜水，每次先让宝宝喝两三口就能了。
也能够本人制造一些果泥菜泥给宝宝吃。（能够买一套食品研磨组合，很便利的） 简略答复一些，有甚么不理解的，能够 的旺旺：小猪4763。
小大年夜是几月几号
2025年01月28日（北方大部份地域）；2025年01月29日（南边大部份地域）小年并不是专指一个日子，因为各地习俗，被称为“小年”的日子也不尽不异。
在北宋时，小年不叫小年，叫“交年节”，意为立春先后，年节之交。南宋时则称为“末节夜”。
小年时期首要的风俗勾当有贴对联，扫尘，祭灶等。小年在各地有差别的观点和日期，北方地域是尾月二十三，南边地域是尾月二十四，江浙沪地域把“尾月廿四”和“大年节前一晚上”都称为小年，南京地域称正月十五的元宵节为小年，云南部份地域是正月十六，西南和北方部份少数民族地域是大年节。
节日由来 传说灶王爷原为布衣张生，授室以后整天花天酒地，败尽家业沦陷到上街行乞。一天，他乞讨到了前妻郭丁香家，惭愧难当，一头钻到灶锅底下烧逝世了。
玉帝晓得后，以为张生能转意回心，还没坏究竟，既然逝世在了锅底，就把他封为灶王，每一年尾月二十3、二十四上天报告，大年三十再回到灶底。老苍生认为灶王必定要崇敬，由于他要上天报告。
于是，民间就有了尾月二十3、二十四的祭灶“小年”，乞求来年安全和财气。宋朝的范成大在他的《祭灶诗》中说：“古传尾月二十四，灶君朝天欲言事。
云车风马小流连，家有杯盘丰典祀。猪头烂热双鱼鲜，豆沙甘松粉饵团。
男儿酌献女儿避，酹酒烧钱灶君喜。婢子妥协君莫闻，猫犬角秽君莫嗔；送君醉饱登天门，杓长杓短勿复云，乞牟利市返来分。”
能够说，这首诗十分抽象地阐明了古代中国国民有关祭灶的习俗习气。固然，这只是民间的传说罢了，是缺乏为信的。
节日风俗 祭灶王小年此日，也是民间祭灶的日子。民间传说，每一年尾月二十三，灶王爷都要上天向玉皇大帝禀报这家人的善恶，让玉皇大帝惩罚。
因而送灶时，人们在灶王像前的桌案上供放糖果、净水、料豆、秣草；此中，后三样是为灶王仙游的坐骑备料。祭灶时，还要把关东糖用火消融，涂在灶王爷的嘴上。
如许，他就不能在玉帝那边讲坏话了。民间有“男不拜月，女不祭灶”的风俗，因而祭灶王爷，只限于夫君。
别的，大年三十的晚上，灶王还要与诸神来人世过年，那天还得有“接灶”、“接神”的典礼。比及家家户户烧轿马，洒酒三杯，送走灶神今后，便轮到祭拜祖宗。
祭灶日期，因为各地习俗习气差别，其日期也不尽不异。有现存笔墨记录的，在南朝时，部份地域祭灶日是在尾月八日，与腊八节重合，如《荆楚岁时记》里记录道：“其曰，并以豚酒祭灶神”。
到宋朝时，祭灶已经与小年兼并起来，定在了尾月二十四此日。如范成大的诗《祭灶祀》：“古传尾月二十四，灶君朝天欲言事。
······杓长杓短勿复云，乞牟利市返来分。”清代前期和中期，祭灶不断是尾月二十四。
并且最少到乾隆期间，都是尾月二十四祭奠。可是清代也确实有尾月二十三祭灶的记录。
清嘉庆二十年刊《温江县志》：“十仲春二十四日，旧传灶神上天奏事，先于二十三昼夜，各具毒草、酒果、灯烛、场糖、钱褚致祭。灶神上天还是二十四，可是祭奠迁徙到了二十三。
《清嘉录》卷十二《十仲春·念四夜送灶》：“俗呼尾月二十四夜为念四夜，是夜送灶。”扫灰尘过了二十三，离春节只剩下6、七天了，过年的预备任务显得愈加热闹了。
要完全清扫室内，俗称扫尘，扫尘为的是除了旧迎新，铲除不祥。各家各户都要仔细完全地举行打扫，做到窗明几净。
粉刷墙壁，擦洗玻璃，糊花窗，贴年画等等。 剪窗花一切预备任务中，剪贴窗花是最风行的风俗勾当。
内容有各类动、植物等掌故，如喜鹊登梅，燕穿桃柳，孔雀戏牡丹 ，狮子滚绣球 ，三羊（阳）开泰，二龙戏珠，鹿鹤桐椿（天地同春），五蝠（福）捧寿，犀牛望月，莲（连）年有鱼（馀），鸳鸯戏水，刘海戏金蝉，和合二仙等等。 贴对联家家户户都要写对联。
民间考究有神必贴，每门必贴，每物必贴，所以对联数目最多，内容最全。神灵前的春联分外考究，多为敬佩和祈福之言。
常见的有寰宇神联：“天恩深似海，地德重如山”；地盘神联：“土中生白玉，地内出黄金”；财神联：“天上财路主，人世福禄神”；井神联：“井能通四海，家可达三江”。面粮仓、畜圈等处的对联，则都是暗示热闹的庆祝与但愿。
如“五谷丰收，家畜兴隆”、“米面如山厚，油盐似海深”、" 牛似南山虎 、马如北海龙”、“大羊年年盛，小羔月月增”等等。别的另有一些单联，如每一个室内都贴“昂首见喜”，门子对于面贴“出门见喜”，旺火上贴“旺气冲天”，院内贴“满院生金”，树上贴“根深叶茂”，石磨上贴“白虎大吉”等等。
大门上的春联，是一家的门面，分外注重，或者抒怀，或者写景，内容丰厚，趣话联珠。 沐浴大人、小孩都要沐浴、剃头。
民间有“有钱没钱，剪发过年”的说法。吕梁地域考究尾月二十七日洗脚。
此日黄昏，婆姨汝子都用开水洗脚。不懂事的女孩子，大人们也要帮她把脚擦洗洁净，不留一点肮脏。
民间传有“尾月二十七，婆姨汝子都洗脚。一个不洗脚，流脓害水七个月”的鄙谚。
婚嫁过了二十三，民间以为诸神上了天，百无忌讳。娶媳妇、聘闺女不必择日子，称为赶乱婚。
直至年末，进行成婚仪式的分外多。民谣有“岁晏村落嫁娶忙，宜春帖子逗春景。
新屋装修睦后,挑选一个好日子搬场入宅,是否拿一些米面油进家就
新屋装修睦后，还需求留意哪些搬场留意事项呢？ 1. 不行白手入屋 搬场的那一天，第一次走进去的时分，手上必定拿一些宝贵的东西。
拿著米桶、存款簿、或者装有138元（终身发）的红包，也便是第一次走进新屋时，不行以白手走进去。暗示这家里将来会很充分，财产愈来愈多的意思。
2. 入宅后再也不修造施工 还没搬场前，能够尽可能去隔间、敲敲打打、甚么处所要做均可以。一旦搬进去以后，尽可能就不要再修造施工了。
搬东西能够。假如要再做的话，就必定要择日了。
3. 家有妊妇不搬场 必定要搬场的话，能够请妊妇先回外家住一阵子，等搬好后才入新房。妊妇尽可能不要参与搬场的全部进程。
4. 要择谷旦，工夫必定要午前 选好的日子、谷旦，看夏历上哪天宜入宅搬场，还要留意不冲要克到方位，便是家里成员的生肖日。搬场工夫尽可能要在午前，由于午时从前叫做阳，午时今后就叫做阴。
尽可能在阳的工夫搬场。 5. 新屋要"火庵" 搬进去以前的前三天，家里的灯要全数打亮，亮三天三夜亮到你第三天搬进去，这叫火庵。
6. 当天或者过后宴客 入厝当天宴客，假如当天太忙可过后选个日子宴客。或呢，搬了新家以后，经常请好伴侣来沏茶也能够。
让家里人气更旺一点。 7. 搬场时要亲身在场 要亲身在场，不要只拜托人去帮助搬场。
亲身搬场的话，东西也才晓得，比拟不会掉。 8. 当天开战煮汤圆甜茶 搬场那天"灶"必定要开战，不要冷灶。
能够煮些甜的东西，像甜汤圆或者甜茶，吃点甜，求个怒气。 恭贺您燕徙之喜。
开船出海都有甚么忌讳
1. 言语忌讳：
渔民在临盆和糊口中都愿说彩头活，隐讳不吉祥的话。如隐讳说 “ 翻 ” 和 “ 扣 ” 字，意怕船在海里翻扣过来。要抒发 “ 翻 ” 和 “ 扣 ” 的意思，则用 “ 划 ” 字，如 “ 划过来 ” 、“ 划身 ” 。渔船上的 “ 帆 ” 叫做 “ 篷 ” 。
渔船卸完货，不能说 “ 卸完了 ” 、“ 没有了 ” ，而要说 “ 满了 ” 。
打鱼要喊 “ 丈杆子（风网网头上的木叉子）超前喽 ” ，或说 “ 满喽，这网满喽 ” 。
煮饺子时，饺子煮破了，不能说 “ 破了 ” ，而要说 “ 挣了 ” 。用具打坏了，不能说 “ 碎 ” ，而要说 “ 笑了 ” 。
渔民在海上瞥见大鲸鱼，不能指手画脚，直呼其名，而要尊称为 “ 老兆 ” 、“ 白叟家 ” 或者 “ 财神爷爷 ” 。有的渔民还要祈祷，敲锣放鞭炮，往海里撒米面，乞求其保佑丰登。
2.举动忌讳：
行船，渔民制止吹口哨，禁绝将手背在死后，由于这些步履是心不在焉、思惟松懈的表示，背手另有 “ 打背网 ” 之意。
在船上走动脚步要轻，隐讳跑跳。
用饭时，禁绝将筷子放在碗上，放在碗上，则觉得船要搁浅或者风灾免桅。饭勺子和碗不能扣放，象征船翻之兆。
人禁绝坐在大主上（船体上耸立的木桩）或者船头上，禁绝在船头上巨细便，这些举动都觉得是不祥之兆。
隐讳妻子（主妇）跨船头、跨网具和跨钓具，因妻子的 “ 婆 ” 字同 “ 破 ” 字谐音。
搬场以后的规则有哪些
1. 不行白手入屋搬场的那一天，第一次走进去的时分，手上必定拿一些宝贵的东西。
拿著米桶、存款簿、或者装有138元（终身发）的红包，也便是第一次走进新屋时，不行以白手走进去。暗示这家里将来会很充分，财产愈来愈多的意思。
2. 入宅后再也不修造施工还没搬场前，能够尽可能去隔间、敲敲打打、什麽处所要做均可以。一旦搬进去以后，尽可能就不要再修造施工了。
搬东西能够。假如要再做的话，就必定要择日了。
3. 家有妊妇不搬场必定要搬场的话，能够请妊妇先回外家住一阵子，等搬好后才入新房。妊妇尽可能不要参与搬场的全部进程。
4. 要择谷旦，工夫必定要午前选好的日子、谷旦，看夏历上哪天宜入宅搬场，还要留意不冲要克到方位，便是家里成员的生肖日。搬场工夫尽可能要在午前，由于午时从前叫做阳，午时今后就叫做阴。
尽可能在阳的工夫搬场。假如能联合卦象断定好详细的时候那更是锦上添花。
5. 新屋要"火庵"搬进去以前的前三天，家里的灯要全数打亮，亮三天三夜，亮到你第三天搬进去，这叫火庵。三夜的意思是，火一照了。
一方面旺了，亮三天家里开端兴隆。一方面氛围就开端畅通，再下去呢，欠好的也请他走开。
"火庵"本来是指在盖屋子前，对于在还没有动土的地盘上做些火烧的相似典礼。假如我们是买修建公司的屋子，就不晓得对于方那时是若何做"火庵"。
所以才会用上述办法来本人做。6. 当天或者过后宴客入厝当天宴客，假如当天太忙可过后选个日子宴客。
或呢，搬了新家以后，经常请好伴侣来沏茶也能够。让家里人气更旺一点。
7. 搬场时要亲身在场要亲身在场，不要只拜托人去帮助搬场。亲身搬场的话，东西也才晓得，比拟不会掉。
8. 当天开战煮汤圆甜茶搬场那天"灶"必定要开战，不要冷灶。能够煮些甜的东西，像甜汤圆或者甜茶，吃点甜。
武汉有那些习俗
一、武汉的季节饮食风俗 尾月三十——武汉人最注重的节日，俗称"过年"。
这一天，百口欢聚一堂，吃一顿丰富的团年饭。年饭普通要用"三全"（全鸡、全鱼、全鸭）、"三糕"（鱼糕、肉糕、羊糕）、"三丸"（鱼丸、肉丸、藕丸）等。
近些年来人们又在桌子中心置一暖锅，热气腾腾，更添加了节日氛围。开饭工夫多在入夜以前，也有在晚间的。
用饭前，人们先在门外点一挂鞭炮（现已禁鞭），放完鞭炮即关上大门预备开饭。在各人围坐饭桌以前，保守规则的人家还要先祭祖，摆上几副碗筷请祖宗入席。
祭祖典礼以后，各人才开端上桌用饭。鱼这道菜是不能吃的，以祈年年有余。
家人边吃边谈，欢声笑语其乐陶陶。 ☆正月十五元宵节——家家户户都要炸制春卷。
元宵节的晚上，人们还要用糯米粉和豆沙馅做汤圆食用，以预祝一年任务美满、顺遂。春节时期，人们还吃糖炸年糕，以意味新年糊口甘美、高升。
夏历三月三——武汉市民纷繁走落发门"踏青"，或者登高或者临水旅游。各人边玩耍边收集地米菜，一方面领会了大天然的风景，另外一方面又勾当了筋骨。
兴尽返来，人们用采来的地米菜蠹Φ埃 胰斯餐 碛谩C窦淙衔 孛撞四苁谷嗣髂俊⒅瓮吩巍？br> 夏历蒲月五端五节——武汉人有吃咸鸭蛋、粽子、饮菖蒲雄黄酒及奉送绿豆糕、杏仁豆腐、八宝稀饭、冰糖莲子、米面发糕等去暑败人烟品。冰箱的遍及，冰镇汽水、冰镇啤酒为人们排除了很多夏季的暑热沉闷。
八月十五中秋节——武汉人必于这花好月圆之夜，边吃月饼边弄月。此中汪玉霞酥饼松、酥、香、甜，为喝酒弄月的上等点心。
玄月九为重阳节——民间习气饮菊花酒，还吃蜜汁甜藕、红薯面窝、木樨糍粑等。 冬天，武汉气候冰冷，人们为了弥补热量、滋润身体，除了了进食牛肉、羊肉、狗肉外，另有煨汤的习气。
家家都有煨汤陶罐，武汉人常以煨汤待客。煨汤的主料多为排骨、鸡、鸭、牛肉等，辅料则有萝卜、藕、海带、香菇等。
萝卜以黄陂县麦地湾生产的最好，武汉月湖藕因其淀粉含量高，亦报酬所喜欢。 武汉人在尾月另有腌制腊鱼腊肉的风俗。
每逢夏历年末，在临街朝阳的阳台上都有一挂挂红扑扑的腌鱼腌肉。菜苔炒腊肉是隆冬尾月武汉人桌上的好菜。
武昌洪山的红菜苔色、香、味俱佳，脆嫩爽口，养分丰厚。清人在《汉口竹枝词》中吟唱"不须讲究食单方，冬月人家食物良，米酒汤圆消夜好，鳊鱼肥沃菜苔香。
"红菜苔同武昌鱼一同被誉为楚乡两台甫菜，被皇家封为"金殿玉菜"，昔时慈禧及后常差人到洪山宝通寺一带讨取红菜苔食用。 夏历尾月初八，武汉人习气用糯米、红豆、杂果等煮果子粥，称为腊八粥。
姑娘：不论多忙，到此日必定要做好百口人的新鞋，这叫“过年穿新鞋（Hai）， 喜事一同来”。然后要将畜生喂饱，吩咐狗不要乱吠，免得吓跑财神。
年饭：先放鞭驱邪，天亮前吃年饭，“越吃越亮”，吃时鱼不能动筷，要“年年有鱼（余）”。此间尊长给晚辈“压祟”钱（今之压岁钱实际上是谣传）。
守岁：年饭后百口围炉品茗谈天，听说此日假如半夜前入眠，幽灵就会附体。守岁时家里灯都要亮着，半夜一过，家家鞭炮齐鸣（武汉1994年开端禁鞭）。
月朔：听动静：五更时鸟雀鸣叫则主康年，群狗乱吠则主乱象。 观天色：风宜北，谚曰“寒风吹到南，无钱也去担，南北吹到北（Be），有钱也没得”。
出方：月朔起来，衣冠划一，以酒酹地，拜寰宇家神，年幼拜父老，然后燃鞭出门，向喜神方拜，称为“出方”。 头三天：接年饭：头三天不能煮生米，要吃过年时吃剩的饭菜，瞻仰“有吃有剩”。
厥后演化为家家煮面条、豆丝、糍粑当顿。不能向外泼水，也不能扫地，免得走了“财喜”。
贺年：月朔拜父族，初二拜母族，初三拜妻族，不然便是“欺祖灭伦，宠妻灭母”。初三今后拜亲朋要先拜那些比本人有钱有势的，这叫“人往高处走”，不然便一年走下坡路。
送年：初三后可持续贺年，但要开端焚香敬神了，各寺僧侣出来沿家收年饭，施主们都不惜啬，谓之“越把越有，繁华持久”。 春节时期，武汉文娱良多，有跳狮、杂技、朝山进香等等。
开国今后这此中贺年的风俗仍在持续，但方式已有很大变更，月朔、2、三还是拜怙恃、岳怙恃、邀亲朋会餐，或者带孩子逛公园。近三五年才开端去酒楼订年饭、外出旅游等。
三、武汉习俗-煨汤待客 很多处所卖猪肉，都是连骨头带肉一同卖，买肉的人不肯要骨头，找熟人买，尽可能少搭点骨头。武汉人买肉纷歧样，爱好要骨头，分外是排骨，争相购置。
排骨供给少时，人们起早床去耐心列队等待，或找熟人，想方想法买排骨。由于武汉人考究煨排骨汤待客。
假如高朋来了没有排骨汤，那是很失仪的，仿佛下降了待客的规格，对于客人不够热忱，风雅。作客的也会认为没有遭到美意的款待。
隧道的武汉人煨汤待客，其实不只是把排骨汤当作席上的一道菜，而是在用饭以前，先给客人盛一大碗，让客人吃肉喝汤。客人酒足饭饱以后；热忱的仆人还要劝客人再喝一碗汤。
外埠人开顽笑说：武汉人"奸"得很，客人去了，光用汤也把你灌饱了。多来个把客人，只消往沙吊子（煨汤的用具）里添瓢水就好了。
武汉人爱好喝排骨汤，除了了待客，人们也常煨。
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