神相全编(2)
六府者 天庭日月二角为天府，宜周遭洁白，不宜露骨，天府成也。或者削低塌偏偏尖，天府不成也，主初年运塞。 两颧为人府，宜朴直插鬓，不粗不露，齐揖方拱，这人府成也。若粗露高 低，尖圆绷鼓，这人府不成也，主中年运否。 地角边腮为末景九泉，喜府地阁悬壁，
六府者天庭日月二角为天府，宜周遭洁白，不宜露骨，天府成也。或者削低塌偏偏尖，天府不成也，主初年运塞。两颧为人府，宜朴直插鬓，不粗不露，齐揖方拱，这人府成也。若粗露高 低，尖圆绷鼓，这人府不成也，主中年运否。地角边腮为末景九泉，喜府地阁悬壁，木昏不惨，不尖不歪，不粗不大，九泉成也。若上下粗露，削尖耳后见重腮，九泉不成也。书云，一府就掌 十年之富盛，相反者主十年之凶败。七取腰圆背厚胸坦腹坠，三甲三壬，体肤细嫩可也，背厚阔，腰硬腰圆， 最嫌背脊成坑，背薄肩垂，肩昂颈削，腰宜圆宜硬，宜大宜平，不行渺小 脆弱，崎弯无屁股，臀薄尖削露，臀宜平厚，不宜大窍，胸宜平满，骨莫粗露；项下双绦，心窝不陷，腹宜有囊如葫芦，脐下肉横生，不宜尖削。或者如鹊肚，鸡胸，狗肚，此不湛也。书云，腰圆背厚，方保玉带朝衣，蓦地不豫，大方过人，必主兴旺富盛；胸平腹囊，故宜紫袍挂体，虽不出前，不入凡是流，必需兴旺；背如三甲，项後肉厚，两肩绷肉厚，腹如三壬，脐下肉长，两腿边肉长；书云，背负三山如护甲，脐深纳李腹垂箕，如斯之相必大贵，不贵之时富可夸。但头大无肉，腹大无囊，不是农民必是屠傅，不是粗人定是木作；若尖削陷软，狗肚鸡胸，纵富必无成效。书云，夫君腰小，难主家财亦且短命；凸胸露臀，当做穷酸，夫君为仆，女子为婢，相中最宜推详，不行疏忽。八取伯仲宜细嫩隆厚，掌有八卦，纹路光鲜，或者如撰血尖起三峰，奇纹异纹，节如鸡弹，指尖相当，指大相停，掌平如镜，或者软如绵，龙虎相吞，掌厚背厚，腕扁肘圆。足背有肉，足底有纹有痣掌略带弯，手背不宜粗露，筋骨指节不宜漏缝。书云，肿节漏缝神昏神懒，浮筋露骨，身乐心忧，掌红撰血，繁华绵绵，手软如绵，闲且有钱，尖起三峰，招生老景，掌平如镜，空手兴家。纹露草率，暮年衣禄往常，但相掌诀法有载於後，宜与前後兼观。九取声响与内心书云，要贴心里事，但看眼神清，眼乃心之流派，观其眼之善恶，必贴心事之好歹，其心正则眼珠必正眼视上其心必高，眼视下心有感思，眼动弹而不言，心有疑虑；眼视斜而口是心非，益已害人，言不行听；眼重视，其人中正，入党无偏偏，眼恶心必恶，眼善心必慈，有阴鸳者，或者救人难厄，或者救人惊险，济人贫苦，救人道命，不淫稳定，财宽量大容物。人俱有紫黄容红气色．发见于眼下．卧蚕之宫．印堂福堂之住．纵容颜不如．其内心好．终有繁华．若容颜堂堂，苦衷刁滑，即使繁华，克日贫苦。书云﹔未观容颜先看内心，有相无意相从心灭，故意无相相从心生，昔裴度还带，宋郊渡蚁，廉颇扶危救人过渡，各令媛不受，本是不贵之相，後反大贵而阴阳扶之。声响宜嘹亮，出自丹田，脐下一寸是也。声音如雷灌耳，或者如铜钟玉韵，或者如瓮中之声，或者如铜锣铜鼓，或者如金声，或者声长尾大如鼓之响，俱要清润，纵容颜不如，亦主繁华。某人小声大，人高声雄，俱要深远，丹田所出，此繁华绵远之相也。短命贫贱之人，声轻声噎，声浮声散，声低声小，或者如破锣破鼓，语音焦枯，声大尾焦，声雄不圆。书云，繁华之声出于丹田，夭贱之人，声出舌端，或者有余韵，纵焦枯烈，从前浪费，晚主兴旺矣。诀曰：言未举而色先变，话末尽而气先绝，俱夭贱之人。观声响，知为相之基本，观阴阳，知为相之元神，形貌莫外乎声响，阴阳部位欠好，有此相者，竞许繁华﹒但声响嘹亮者﹐虽贫终能兴旺，不用怀疑。十观形局与五行形局者：乃人一身之大关也，或者如龙形、虎形、鹤形、狮形、孔雀形、鹳形、牛形、猴形、豹形、象形、凤形、鸳鸯、鹭鸶、骆驼、黄鹏、练雀等形，此繁华形相；或者猪形、狗形、羊形、马形、鹿形、鸦形、鼠形、狐狸形，此泼辣贫薄天折之相也。五行者：金、木、水、火、土也，书云，金得金坚毅深，木得木资财足，水得水文章贵，火得火识趣果，土得土厚丰库，金形白色喜白，木形瘦喜青，水喜肥黑，火不嫌尖宜红色，土喜厚今色宜黄，此五形正局也。合此者繁华福寿，反此者贫贱短命，但学者凭五行兼骨格，揣度相法 多端总断。五法择交在眼，眼恶者怕多薄，交之无害，然露者无意，不行不详审也；问贵在眼，未有眼无神而贵且寿者；问富在鼻，鼻为土生金，厚而丰隆者必富；问寿在神，未有神缺乏而寿且贵者，纵贵亦豪富；责备在声，士农工商，声亮必成，不亮无终；上相不出此五法，拘於口耳眉额伯仲背腹之间者，乃庸相士也。
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