我国古代将十天干和十二地支举行轮回组合，发明出六十甲子的编年方法。这类以天干地支记光阴的办法，最先在甲骨刻辞中便可找到记录。而在古代文籍中，还能找到六十甲子与文学文体的联合，那便是《六十甲子歌》，如今就让我们来浏览。
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《六十甲子歌》是以六十甲子为题的组诗，可见于《正统道臧》杜光庭《太上洞渊神咒经》卷十八。另在《全唐诗补编·全唐诗续拾》卷五十一《蜀上》所收“敦煌文书”中，也可见到。
《六十甲子歌》揣度了六十年间的丰欠灾疫兵刀之难，带有推背图的预言性质，只是无图，也不作谶语，灾变说得明白理解，绝不模糊其辞，可说是传统命数与古代文学的联合。
甲子秋，耕民怀苦忧。
禾苗不成实，灾厄害田畴。
但看入秋后，高田不行守。
辛劳临冬春，父子离乡走。
兄弟成路人，老婆单生活。
万姓悉灾迍，民随千里走。
乙丑春，瘟灾祸万民。
夏首灾疫起，偏偏伤楚鲁人。
家类悉生活，吴地又分张。
民奔千里外，家畜悉逢殃。
高田但莳植，低处伤苗秀。
灾疫如客岁，不得归家守。
丙寅首，猛兽成群走。
四海悉扬波，源野连山阜。
高田宜莳植，领畔并山阜。
但看四蒲月，众鱼庭前走。
丁卯中，未可逐时风。
春初无猛雨，秋中有大洪。
低田灾弥起，山际好施功。
岁中虽薄熟，仓储难免空。
戊辰里，虫蝗皆兢起。
国民罹难疫，主妇悲存亡。
灾祸是秋中，稻出山腰里，
低处定难收，必是遭大水。
己巳初，阶前观戏鱼。
湖里蛟龙出，乘舟在陆衢。
平路遭淹侵，禾稻涝皆无。
欲求洁净处，须早竖楼居。
庚午首，水旱俱应有。
船行陆路中，牵马湖中走。
夏旱忧百日，秋遭三六九。
禾定出高田，秋收早冬首。
晚刈必逢灾，干戈起非久。
辛未年，莳植近山边。
早春有洪流，夏中必旱然。
吴地应无事，荆楚被灾缠。
夏首虽微旱，秋泉遍满源。
难免病灾起，家家被率牵。
壬申候，高田难守旧。
搭车行渎中，不见吴兴部。
仓储多偏偏促，家家无升斗。
北地遭连厄，九离皆并受。
兼疫发登莱，平复吴江口。
癸酉年，上下不行怜。
春初先作旱，夏首水连连。
末金风抽丰弁急，禾稻不丰鲜。
但看齐鲁地，此处是歉岁。
甲戌中，春首被灾虫。
夏景逢灾旱，秋冬又被洪。
高田虚莳植，肯定见蒿蓬。
欲知灾厄地，燕魏及山东。
乙亥初，水旱遍通渠。
灾厄由此起，大鬼镇城居。
远应定九五，得失未岁首。
种得禾苗处，上下然可居。
丙子过，耕田出江河。
作植民忧苦，种苗被害多。
灾鼠成群队，十儿统一窠。
虔诣神只佑，维护上期禾。
丁丑改，田夫难自由。
春初虽莳植，秋首成河海。
牛马被灾伤，京兆最惊忙。
欲知苗秀处，稻出客岁场。
戊寅年，山头好作田。
陆路成江涧，饥民逝世道边。
鱼鳖同兔走，高岸称栽莲。
但看孟夏末，庭前好斗船。
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