节卦节为“禁非”之卦 音讯:七月
兑下坎上 大象:泽上有水 读曰：水泽节 五行:属水
水泽节卦卦序：物不行以终离，故受之以节。
水泽节卦卦体:三阴三阳之卦，泰类，泰三之五成节，属坎宫一世,错旅,综涣，内互震，外互艮，合互颐，以九五为卦主。
象曰：泽上有水，节。正人以制数度，议德性。
水在泽上,乃得其节。泽之容水,过则盈溢，故不节则溃矣。正人观此象，以制数度，议德性,所觉得节也。
水泽节卦卦德:情刚性柔，情险性悦。
水泽节卦卦名:节,约也。说文:竹节也。取有限而不行跨越之义。何凯云:节者，为之克制，使不得过越也。上坎下泽，坎是流水，泽是节水，流水无形，泽水有限,量有限而畜无量，取名为有节。节须裁制合宜，宽严有度。故寰宇节而四季成。
水泽节卦卦义：节者，止也，有限而止也。泽中蓄水，其容有限，但流水不尽，若增之则溢。矣，故宜节。天高地下，万物散殊，而礼法行矣。亦俭省之义也。
水泽节卦卦用：节之为义，能丰能俭。因时制宜，时而当丰，则不宜过啬;时而当俭,则不宜太奢。矫枉以骇俗，糜费以尽情’皆非中正之道也。
节者，有克制之谓也。审于法禁而不行犯,察于分职而不行乱，谨于数度而不行欺。如是纪刚立，奸宄不生，高低相安，而国治矣。
水泽节卦卦辞:节，亨,苦节不行贞。
彖曰：节，亨。刚柔分而刚得中。苦节不行贞，其道穷也。说以行险，当位以节，中正以通。寰宇节而四季成。节以制度，不伤财，不害民。
水泽节卦爻辞:初九:不出户庭，无咎。
象曰:不出户庭，知通塞也。
九二:不出门庭，凶。
象曰:不出门庭，失机极也。
六二:不节若，则嗟若，无咎。
象曰:不节之嗟，又谁咎也。
六四:安节，亨。
象曰:安节之亨，承上道也。
九五:甘节，吉，往有尚。
象曰：甘节之吉，居位中也。
上六:苦节，贞凶，悔亡。
象曰：苦节贞凶，其道穷也。
水泽节卦详解:节，内卦象为泽，为平和;外卦象为水，为险阻。水在泽之上，过满则溢。泽水外泄，泄尽则竭。本卦应用上坎下泽之象,阐述克制与执中之道，以喻对峙与一致合时调摄之主要。初九以刚爻居兑体之下,为泽底，指潭底封锁即能畜水，故云“不出户庭”知通塞。九二居柔用刚为泽当中间，塞而不流，失去时中之道言"凶”。六三柔居刚位，力不逮，不能节，则有溃决之虞。六四以柔居阴位,得正有应，在坎体之下，其象则为泽底之水，不泛不溢，安于承受克制，故称“安节”亨。九五以刚居阳位而得中，恰是“当位”以节之爻,乃泽水将满未满，恰是适于克制的时分,故称“甘节”，乃承上道也。上六处节之极，有克制过苦人所不胜之象，故言“苦节”“贞凶”，所幸以柔居上，未失其正，故爻辞又勉之曰守“正”防“凶”。水溢泽上，若无穷制则泛溢，如流而不塞则干枯。所以塞与流是对峙的南北极化，均非邪道。宜乎在南北极之间，既不全塞，亦不全流，而有所克制，符合适中之道。盖寰宇生化万有皆有克制，如地上之堤防,所以防水灾而有利于耕作;如饮食之有调摄,所以保安康。此皆克制之功能也。
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