志向程度是小我为本身将来的开展所拟定的规范和妄求，它与人的抱负、信心、成绩念头等密不行分。从反射的观念看，它类似于一种目的反射。巴甫洛夫在一次演讲中，在对于人类勾当举行剖析后指出，在很多反命中，肯定有一种非凡的反射存在，他称之为目的反射，并提出："目的反射是性命存在的根本方式。"浅显地讲，便是每一个人都有一种天生的特征即目的反射。因为这类特征的存在，人的举动都受其安排。人在世，不论你是成心识仍是偶然识，都是为了完成某种目的，人的全部性命都受这类目的反射的安排。
任何人都受着目的反射的安排，都在成心偶然地寻求一种目的。不管人与人所寻求的目的有何等差别，也不管他们的目的能否有价值，受目的反射差遣而步履的人在主观上城市体验到一种自我满意和高兴感。像巴尔扎克笔下的葛朗台，终身为款项付出了全数精神，乃至连正凡人的正常糊口都未曾有过，至今还是人们挖苦和抨击的人物抽象，但就他小我来讲，那依然是一种有吸引力的糊口，那种糊口满意了他的目的反射。所以，不管是甚么人，不管人们能否有明白的认识，人的性命受目的反射的安排是不容置疑的现实。关头是，人与人的差别，不在于有无这类非凡存在，而在于对于这类特征的看法和使用的盲目水平；在于人们能否为它寻觅一个明白的指向；在干人们所寻觅的这个指向是崇高的仍是低下的。
没有崇高的目的就必定是平凡的目的。平凡人大概满意于吃好穿好，或者糊口上比他人强一些。而有较高志向的人会寻求一种从社会角度来讲有价值、成心义的人生。
那末，你的志向程度若何呢？请做下面的心思检验便知分晓
职业参谋指点语：
1、 以下10个标题中，每题都有5个挑选谜底。依据你的实践状况，挑选一个最合适你的谜底，添到括弧中。
一、做一件工作，当成效与你的估量符合时，你就感应很称心；不然，即便他人说你乐成了，你也会感应不称心。（ ）
A、完整差别意
C、拿禁绝
B、比拟差别意
D、比拟赞同
E、完整赞同
二、凡是，你对于所做的事，请求到达的规范每每要高于常人。（ ）
A、完整差别意
B、比拟差别意
C、拿禁绝
D、比拟赞同
E、完整赞同
三、对于感爱好的事，你都能极力而为；对于不感爱好的事，干好干坏无所谓。（ ）
A、完整差别意
B、比拟差别意
C、拿禁绝
D、比拟赞同
E、完整赞同
四、你认为，做出成绩是人生最主要的、最幸福的事，即便苦些也值得。（ ）
A、完整差别意
B、比拟差别意
C、拿禁绝
D、比拟赞同
E、完整赞同
五、每做一事，你凡是都从任务办法上动手。（ ）
A、完整不如许
B、比拟不如许
C、拿禁绝
D、比拟如许
E、完整如许
六、你常常乐成，失利很少，即便失利了，也会在此外方面追求补偿。（ ）
A、完整差别意
B、比拟差别意
C、拿禁绝
D、比拟赞同
E、完整赞同
七、好胜心强，从不平输。（ ）
A、完整差别意
B、比拟差别意
C、拿禁绝
D、比拟赞同
E、完整赞同
八、假如有几件事，主要水平不异，难易不等，你会选：（ ）
A、最简单的
B、比拟简单的
C、中等难度的
D、比拟难的
E、最难的
九、假如人们做某种事，预先有规范的话，你会选：（ ）
A、最低规范
B、较低规范
C、规范适中
D、较高规范
E、最高规范
10．假如用A、B、C、D、E暗示干一番事业的希望水平，你会挑选：（ ）
A、基本不想
B、不太想
C、希望适中
D、较想
E、十分想
2、 评分与剖析：
每题选A记1分，选B记2分，选C记3分，选D记4分，选E记5分。各题得分相加，统计总分。
1. 末了得分10-25分：阐明你的事业心不强，志向程度较低，不爱好争强好胜，只求过一种平稳的日子。你对于任务的规范提得太低，如许无益于你才能的充沛发扬和进步。你该当在任务上严厉请求本人，在斗争中完成本人的价值。
2. 末了得分26-39分：阐明你有较强的事业心和任务才能，志向程度适中，能妥当处置好本人的才能和义务程度之间的干系，失利了也能精确看待。你身心安康，但还要不竭进步本人的任务才能。
3. 末了得分40-50分：阐明你的事业心很强，志向程度很高，处事寻求乐成完善，不爱好中途而废。假如一件事没办妥或者失利了，你会感应十分不称心。你常常糊口在一种告急、焦急的气氛中。你也该当为本人发明一种轻松高兴的氛围来调度身心，使任务实现得更加超卓。
北京宏威首席职业参谋郭策先生友谊提醒：在若何构成适度的志向程度上，我们该当遵照以下三个准绳，即价值准绳、可行准绳和超限准绳。
1. 价值准绳：是指人们所断定的目的该当具备必定的价值，而权衡价值的规范是社会和人类好处。我们每个人都不是自力存在于这个天下的，我们是糊口于而且严密依附于社会的，社会性都是我们每一个人的实质。
任什么时候候，对于任何人，我们都必需以社会和人类好处为权衡目的的规范，契合社会好处的目的便是崇高的，反之便是低下的。像葛朗台，终身嗜钱如命，他的糊口对于他小我来讲是高兴而充分的，但对全部社会和人类来讲，这个性命却是卑俗低下、毫无价值的。
2. 可行准绳：是指人的志向抱负应契合主客观前提。有些人看问题经常失之单方面，在目的挑选过程当中，简单好高骛远，而不留意抱负与实际的干系，寻觅能否有实在可行的路能够走，每每使工夫和性命在好大喜功中寂静流逝，本人也觉得备受冲击。
3. 超限准绳：是指在可行的条件下，目的该当高一些。古话说："取法乎上，仅得为中；取法乎中，仅得为下。"便是说，要想得"中"就得把目的定在"上"处；若想得"上"，就必需将目的定在"上上"处。由于抱负与实际老是有必定的间隔，只有在可行性下的超限目的指引下，人的糊口和精力才干到达必定水平的告急，能人会变得更主动、更富性命的张力！
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