坟地有五个朝向会出武官风水局：风水的最高文用，便是荫生儿女。造一宅、葬一穴，都是但愿催富催贵，或者子孙儿女兴隆兴旺。《天玉经》写道：“倒置颠，24山有珠宝（繁华繁华）；颠倒置，24山有火坑（贫贱凶祸）”。
对于这一学术问题，我公然师傅传下的杨筠松风水术中“五种朝向出官术”。何故论“五向出官”之言，五向何故出官贵，莫非除了了此五向外，其他十九个朝向就不能出官贵了吗？
其谜底：恰是我所公然的个朝向出官贵的杨公风水秘术，五个出官贵朝向为:庚山甲朝向、甲山庚朝向、乙山辛朝向、丁山癸朝向、壬山丙朝向，此五种朝向为五向出武官之向。
如何来说这五向出官之论呢？五向出官之秘法是网上论坛上及市场书上没有的学术之秘也是从未公然过的杨公风水学术，固然良多人是不晓得此法的，所谓五种朝向出官论便是指在这五种朝向当中如能择其小穴、中穴、大穴入葬祖先，均取此中一贯，并在外应形法和理气上收到响应的山岳均能成为出官之局。
若可以成为五种朝向出官之局中的此中一局，那末此坟地必出武官，大至建国元帅、上将，小至督头、捕头，这要看龙的巨细贵贱之分了。这五种朝向多出带甲胄拿刀兵的武职人员。为何此出官之局只出武官不出文官呢？也便是说二十四山向中只有此五种朝向才是出武官之向，余下十九向没有获得分外前提合营下只会出文官之荣贵。固然不是绝对于的，由于余下十九个朝向通常为出文职的，但在必定的前提下，如十二永生水此中有两水来朝的是应出偏偏武职的，也能出武官，如带煞很重的龙穴又成荣贵局，还能文武双权。
五种出武职的朝向也不是绝对于出武职的，如收山不成出官局的，即收不到武职砂，但水法临六秀之水朝堂，虽出不了武职，可水法合局也能荣贵，因是五种出武职之朝向中，在出文贵文职中仍是偏偏点武职。
五种朝向出官要成局方能出武官，五种朝向出官中：庚山甲朝向武职在丁峰、甲山庚朝向武职在辛峰、乙山辛朝向武职在申峰、丁山癸朝向武职在亥峰、壬山丙朝向武职戌峰。这五种朝向此中一贯中只需收到响应武职之峰必出武官。
有人会问道：如埋葬一坟虽有龙但没有埋葬到穴位上，可巧也收到武职之坐山朝向，会不会出武官呢？其谜底是：如许的祖坟后人是出不了武职以后的。假如遭到五种出武职的朝向之局的形法与理气的影响此祖坟的后人在实际糊口中有尚武偏向，也便是说厥后代多出性情彪悍硬气之人，莽鲁之辈，假如旧祖坟带煞气重或者犯鬼域煞的多出杀人之歹徒。所以、上述五种出武官朝向风水局的裁量操纵办法，不是获得正宗杨公风水学术之教授或者实际使用经历丰厚的风海军，不然，那是很难使用得好的。正如，杨公是要各人认得真龙以后，才干在立穴处消砂纳水为用，若只顾在立穴而收砂收水，掉臂龙穴的虚实，就落入弃本置末之下乘作法。得不到真龙，砂水皆不为我所用，虽然消砂纳水做得巧夺天工，也是徒然的。
固然、公然这五种朝向出武官的风水秘术，只是讲到出武职之局中一点儿知识，要真正理解五种朝向出官风水局的深条理学术，不是如许简略的，有的出武职不带权，有的出武职撑权，有的出武职又带权又带印，有的出武职只带权却不带印，有的出武职带权带印又带煞，有的出武职带权带印却不带煞，五种朝向出武官合局，有官大官小又怎样辩白？其祖坟儿女出武职之人的长像是美是丑若何又怎样辩白？性情如何，是豁达仍是少言寡词？性情是和蔼仍是浮躁？气度是开阔仍是狭隘？等等，人之繁华、贫贱、性格、善恶均在杨公风水地舆术当中。
龙真穴的是福山，还须立得吉向，才干“催禄催官指白天”。何谓吉向？一要阴阳不犯过失，二要挨星得逢生旺，三要生入克入。
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