易经是一门论述法则的学识。万事万物都有其法则，大可治国小可治家。而算命只不过是此中一个小小分罢了。 有人说宗教与易经有雷同的地方，这点没错的。简略的说，宗教也是应用其法则对于人举行教养从而改动人格人道。易经不是宗教，是更加客观的法则。有人说宗教属于鬼神论，是虚的；也有人以为宗教存在必有其事理。众人畏敬鬼神殊不知鬼神亦在法则当中。凡间存有法则，释教讲六道循环，基督教讲救赎，玄门讲修身成仙；不管是哪个宗教对于人的教养都有一个大条件，那便是行善积德。从中我们能否能察看到一些法则地点呢？ 中百姓众大多酷爱仙人之说，爱好臆想碰到仙人高人给本人指导一下，仿佛认为点石成金是种幸福，咱很不客套的说，这是种愚妄的表示。既然凡间有法则地点，那末最最少的法则是劳有所得。贪图不劳而取得其财莫非不愚妄吗？世人屡屡算命城市说起的一个设法是“破解”，却不知最高超的破解在其心而不在其形；何解？调解祖坟风水算不算破解？固然算了，常见高`官富豪为福及子孙而选龙脉吉穴，可叹，殊不知福人居福地 福地福人居，君不见堪比皇`家的奢华`祖坟被暴光后只落得被拆的七零八落的了局？此类人叫做愚笨。易经讲“厚德载物”。汉子一边请求妻子若何若何纯洁，一边本人婚前大搞一晚上情。姑娘一边说汉子有房有车成婚是中国传一致边称婆媳分隔住是与天下接轨；此种叫做愚蠢。 凡间自有其法则地点，付出的必有报答，亏欠的势必偿还。只是我们着眼于近处天然看不清远方的现象，易经教诲我们依据法则而得悉我此时现在所为招致背面某一刻的成效，正所谓“菩萨畏因，众生畏果”。易经并未教诲咱该当若何若何向善，只是论述了客观的法则，我们本日做了A会获得某种成效，我们做了B又会获得另外一种成效，至于A与B哪一个好？有人爱好细饮慢酌有人爱好牛饮，这就属于仁者见仁智者见智了。 偶然排八字排大运的时分会慨叹，人生就那末几个十年，何其短暂，稀里胡涂的过终身真实不甘愿，总想看看山何处的景色，人生一世总要做些力所能及的事，莫要终身交了白卷。
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