禄神是汉族民间崇奉中的主司官禄之神。封建时期，仕进和科举有着密不行分的联络,故主持文运之神，每每便是禄神。汉族民间普通以为禄神是魁星和文昌星。甲禄在寅， 乙禄在卯， 丙戊禄在午， 丁己禄在巳，庚禄在申， 辛禄在酉， 壬禄在亥， 癸禄在子。
命有禄神是甚么意思
禄神是四柱神煞之一，主管文运、爵禄之神，又称国神，经考据禄神的原身是比干。禄神与福星、寿星并称为“福禄寿”天神。（起名
若射中带有禄神，仆人终身财运较大，福禄厚重。禄神能够生福旺财，为养命之源，射中有禄神的人终身衣禄无忧，财路滔滔。可是射中禄神假如受到毁坏（落空亡或者被突破）又无吉神挽救，有官位者会被停职免官，常人会贫苦不胜。
禄神在月支成为建禄，假如不被毁坏，那末射中有官则贵，有财则富，有印则秀。假如年代的禄神被突破，射中必定背井离乡。别的禄神的状况另有良多庞杂的剖析，需讨教专业命理教师指点。
禄神歌诀：甲禄在寅，乙禄在卯，丙戊禄在巳，丁己禄在午，庚禄在申，辛禄在酉，壬禄在亥，癸禄在子。查法以日干查四支，见之者为是。即：
出身日为甲木的人，见日支或者时支为寅木，便是命逢禄星。
出身日为乙木的人，见日支或者时支为卯木，便是命逢禄星。
出身日为丙木、戊土的人，见日支或者时支为巳火，便是命逢禄星。
出身日为丁火、己土的人，见日支或者时支为午火，便是命逢禄星。
出身日为庚金的人，见日支或者时支为申金，便是命逢禄星。
出身日为辛金的人，见日支或者时支为酉金，便是命逢禄星。
出身日为壬水的人，见日支或者时支为亥水，便是命逢禄星。
出身日为癸水的人，见日支或者时支为子水，便是命逢禄星。
禄在年支叫岁禄，禄在月支叫建禄，禄在日支叫专禄，禄在时支叫归禄。禄，爵禄也，当得势而享，乃谓之禄·禄为养命之源·禄落空亡或者犯冲谓之破禄，如取觉得用，又不得吉神解厄，朱紫停职剥官，凡人衣禄缺乏，或者月支建禄，贫祖无屋，抛乡离故，奔波他方营谋。
根本观点
建禄、坐禄或者居禄，独遇财官印绶，繁华常年。（地支有日主之禄，身旺，喜天干透财官印绶为用神，行喜用神之运，主繁华双全。）
建禄遇官则贵，遇财则富，遇印则秀。（建禄格。）
禄被突破，别祖离乡。年支冲禄，从前落发。（指年禄和月禄。）
日禄归时，宝贵人钦羡。（日禄归时格，不见官杀星，主大贵。）
日主弱而得比禄，主伯仲兴家、敦睦。
禄多有印相扶，职高位显。（地支有禄，天干透印，交运相扶，主贵。）
归禄逢财遇文昌，艺术立名（时禄，柱有财星坐文昌星，会因艺术成绩而富并着名声，如画家、作家等。）
比肩逢禄，兄弟名高。（比肩坐本身之禄。）
射中带官禄，交运又遇禄，加官升级。（身旺，官星有本身之禄，交运又遇官禄，晋级。）
月令建禄，不住祖屋，一见财官，天然发福。（月令建禄，盖被兄弟盘踞怙恃宫，所以普通不与怙恃同住。多喜用财官。）
禄到永生原有印，清任加官。（原局日主有禄有印，以禄印为喜用，交运遇禄的永生，晋级。）
建禄生提月，财官喜透天，不宜身再旺，唯喜茂财路。（建禄格身旺者，喜财官通根透干有力，喜行财气，主富或者贵。）
日禄归时见财，则高傲繁华。（日禄归时格，喜见财星不喜见官星，如有财透又行财气，为人高傲，富大于贵。）
归禄有财而获福，无财归禄必需贫。（日禄归时格，最妙有财星通根透干，又行财气。）
向禄临财甚希奇，贵要主官权。柱中有禄运逢财，金玉自天来。（日主于地支有禄，原局有财行财气，主繁华双全。）
月中归禄无财官，父丧他邦。（月令建禄，无财官可倚，父亲有逝世在外乡的大概。）
归禄喜逢印绶。（日禄归时格，喜见印绶贴身，用神多取财星。）
建禄格若身旺过分，财官俱不得，若别无财官可取，再遇劫掠，马（财）不扶，禄（官）又不养，多主贫贱。
月令建禄，难招祖业，必主生平见财不聚，却病少寿长，交运再会比肩，克妻、妨父、损子，或者官非破财，或者因老婆钱财抢夺。
建禄格八字表里原有财官，引旺得地，官星有助，运临官星有气之地，亦贵；财星有助，运临财旺之地，亦富；财官俱旺，乃繁华之命；若时逢财库，运至财乡，必主暮年豪富；年上财官有助，必享祖荫。
建禄四柱原无财官，纵运转财旺之地，亦止虚花罢了。根在苗先，真实花后，原无财官，再遇财官吉运，发福不大。命无财官，岁运又行比肩，终身贫蹇。
支有禄，最怕见官星到。
民间抽象
古代，在正式的戏曲节目以前，每每有一场传统的扮演预场：扮演者身穿大红官袍，头戴一白色的假面具，手捧夸大性的大朝笏（音：互），笏上有“当朝一品”的字样，先上来绕场几周便下去。再出场时，抱一个道具小孩，绕场几周又下去。末了一轮出场，边跳边向观众展现其手中的“加官进爵”之类的颂词。扮演者的数回跳场，首要是给各人一种吉利、祝愿的志愿，借以暗示禄神降灵、隆运高照。
而在汉族传统的风俗吉利年画中，禄神的抽象，每每采纳以谐音“鹿”来替换禄神。鹿四肢颀长，身上有美丽、斑斓的斑纹，其抽象可爱。神话中的天鹿，是瑶光散开而生成的，其身上有五彩光芒，以兆吉祥。在独自的禄神画中，则是一个身穿大红官服，头戴高冠（意为“官”）的官员，骑在一头梅花鹿上，寄意直指“进禄”。别的，也有禄神怀抱一个婴儿，意寓：送子男神、望子成龙等。
首要来由
《史记·天官书》说："文昌宫六曰司禄。"
司禄星在今之小马座，与司命、司中，并称"三台"，又称"三公"，司命二星曰上台，即太尉。司中二星曰中台，即司徒。司徒二星为下台，即司空。皆正一品，其位至尊。
司禄，主赏功进爵。爵，即俸禄。故交命带禄成格，主其人气质崇高，禀中正之气，文章足以华国，声威能够服众，事功弘远，位高身荣。元禄神别名"岁禄"。
在年代为"建禄"，四柱天干要见财官，"建禄生是月，财官喜透天"也。透财，富。透官，贵。
在时为"归禄"，不喜官星，"日禄归时没官星，号曰青云得路。"主少年兴旺。"建禄"主尊长之荫，主少年时期幸福。若逢卫破，主家境中落。
身（日主）若太旺，不屑顾祖产，不肯坐享现成之福，本人在外乡首创事业。若逢偏偏印，即破禄而无禄。在日支，为"专禄"（甲寅、乙卯、庚申、辛酉四日）。主会享受，爱过奢华豪侈的糊口。要有羊刃来维护（因禄柔、刃刚），若被合去则无禄。被冲主克夫妇。
"归禄"喜羊刃、身旺、财星。不单本人不会寻求物质享受，反而为后而勤劳尽力。逢合变无禄，逢冲，主克后代或者寿终。"归禄"见食神、财星，多主名利双收。
八字命局里禄神的寄义
禄神是四柱神煞的一种，禄神首要代表着聪慧过人，还代表着碰到凶恶可以逢凶化吉。假如一小我的八字命局中呈现禄神，那末这个八字命局的仆人普通温和尔雅，勤学不倦，不随便和粗郧的人来往，假如是男性─定颇有内在，假如是女性必定仪容矜重。
八字算定名著《三命通会》对于禄神的诠释是，“禄，爵禄也，当得势而亨，乃谓之禄。禄为养命之源。禄落空亡或者犯冲谓之破禄，如取觉得用，又不得吉神解厄，朱紫停职剥官，凡人衣禄缺乏或者月支建禄，贫祖无屋，抛乡离故，奔波他方营谋”。
如何判别八字命局能否有禄神呢？《渊海子平》中做了阐明，“甲禄在寅，乙禄在卯，丙戊禄在已，丁己禄在午，庚禄在申，辛禄在西，壬禄在亥，癸禄在子”。以“乙禄在卯”为例，在日干为乙的状况下，假如四柱的地支中呈现卯，那末八字命局中就存在禄神，假如在流年大运中碰到卯，那末运程中就呈现了禄神。
禄神依据禄在四柱的差别，能够分红四类，一样以“乙禄在卯”为例，地支卯呈现在年支便是岁禄，呈现在月支便是建禄，呈现在日支便是专禄，呈现在时支便是归禄。
禄神的查问
1、禄神的查法
古诀云：“甲禄在寅乙在卯，丙戊丁己巳午找，庚辛申酉是禄位，壬逢亥兮癸子好。”也便是说，甲之禄在寅，乙之禄在卯，丙戊之禄在巳，丁己之禄在午，庚之禄在申，辛之禄在酉，壬之禄在亥，癸之禄在子。八字命局中，以日干查四支，见之者为是。如日干为甲，地支中有寅，则为有禄神。禄神在年支称为岁禄;在月支称为建禄;在日支称为坐禄;在时支称为归禄。
2、命逢禄神之特点
禄神在年支者为岁禄，也称为元禄，主其人能得祖上福荫，气质崇高，身体安康，自傲要强，性急燥，易开罪人，影象力好，勤奋致富，终身少闲。武富、武贵，技能研讨方面独具慧眼。若逢卫破，主家境中落。身(日主)若太旺，不屑顾祖产，不肯坐享现成之福，本人在外乡首创事业。若逢偏偏印，即破禄而无禄。
禄神在月支为建禄，其人大多性情求实，重视公道、安全的、适用的表示。凡是在中年兴旺，过着不变的糊口，绝大大都会分开故土任职创业。女性宜当教员。禄临年支喜财官透干，透财，富。透官，贵。
禄神在日支为专禄，主其人会享受，爱过奢华豪侈的糊口。要有羊刃来维护(因禄柔、刃刚)，若被合去则无禄;被冲主克夫妇。
禄神在时为“归禄”，不喜官星，喜羊刃、身旺、财星。不单本人不会寻求物质享受，反而为后而勤劳尽力。逢合变无禄，逢冲，主克后代或者寿终。见食神、财星，多主名利双收。
禄神忌落空亡之地，称为财库落空，终身办事只怕是有劳无功，浮名虚利，缺乏取食。禄神逢冲谓之破禄，如取觉得用，又不得吉神解厄，朱紫停职剥官，凡人衣禄缺乏。月支建禄被破，贫祖无屋，抛乡离故，奔波他方营谋。大运流年与禄神冲克有凶信，小则破财，大则严沉痾灾难免。
八字论禄神
甲禄在寅， 乙禄在卯， 丙戊禄在巳， 丁己禄在午，庚禄在申， 辛禄在酉， 壬禄在亥， 癸禄在子。甲寅日柱、乙卯日柱、庚申日柱、辛酉日柱出身的人都这天干坐禄。八字里的第五个字是你本人，即为日元天干。禄神对判别从强格的八字能否繁华是个主要要素，月令有禄即为建禄格。不过这些都太浅了，此次说点深的东西。
一：韦千里先生留下了《千里命稿》一书，此中记录了中华民国 先贤大儒章太炎的八字：
戊辰 乙丑 癸卯 庚申
“章太炎先生。名满全国，树德建功立言。谓三不朽。视其命造，确特殊品。盖官印两透。印食又皆得禄，日坐文昌朱紫，宜其博通今古。酋为国粹之师。惟财星绝迹。所以贵而不富，过去运程，除了辰土己已运混官羁印。系狱六年。
余皆平顺。未运冲大纲。土重过分。幸已早息故里。洵正人知命也。客岁甲戍。会齐辰戍丑未。安度无恙。尤属大幸。应为其额手称庆。将来壬申十年。金水邦峰。如文彦博之老当益壮，保养健康，寿元虽不能媲美彭聃。然至酉运方危。已八十外人矣”。
这是《千里命稿》里的记录，其实按我的观点，章太炎先生八字的格式算是杂了，其实不清。癸卯是他的日柱，这人癸水生于丑月，依照古法应为七杀格。八字喜官或七杀独清，但太炎先生等岁运伏藏七杀透干，即为官杀稠浊。不管是男命或者女命，皆是不美。固然这是题外话了。
太炎先诞辰元为癸水，水生木，乙木和癸水同为阴性，所以乙木为癸水的食神（食神和伤官皆这天主所生之物），假如四柱中有甲木，则是癸水的伤官（由于甲木为阳，和癸水阴阳差别，所觉得伤官）。乙木禄在卯，而太炎先诞辰支坐卯，所所以他的食神得禄。
食神得禄，仆人聪慧有文彩，食神是指智商层面，考虑才能。
太炎先生的时柱庚申，庚金为太炎先生的正印，庚金禄在申，申在时支，所所以正印得禄。仆人文凭高，在正轨学术教导上获得精良的成果。太炎先生印，食皆得禄，所所以大学识家，思惟家。
二：这个八字是我在《子平真诠评注》中摘录的：
庚午 戊子 癸卯 丁巳
“此本篇王少师造，为财官印三奇格也。喜其官印通根巳，财星得禄于午，支藏干透，天覆地载。若仅露干而不藏支，亦缺乏贵。更喜年印时财，两不相碍，戊癸相合，蜜蜂之情，专向日主，宜其贵为少师矣。运喜财官而印亦美，与财生喜印不异。“
盖因笔者也这天贵格癸卯日生人，所以对于癸卯日柱多有情感。王少师是癸卯日柱生于子月，当为建禄格，子水藏干癸水独清。由于身强，所所以戊土官星积极乞降日元，而不能论从。戊土官星禄在巳火，在他的第八个字，时支为巳，这是官星得禄。
丁己禄在午，丁火是他的第7个字，为他的时干偏偏财星，禄在第2个字，为其年支。王师的八字，身强，日元得禄。官星得禄，偏偏财得禄。只怀孕强的能人能担得起财官，身弱之人，除了不论从格，否则必是一贫贱之命。官星得禄，主繁华，有势力。偏偏财星得禄，有钱。身强，能担得起。
三：严嵩的八字：庚子 己卯 癸卯 辛酉
在看《八字档案录》里不测发明严嵩也是癸卯日柱的，由于我对于癸卯日生的人分外有好感，所以我不断都挺爱好严嵩的。癸水生于卯月，以食神格论。己土七杀外露，待岁运一临，偏偏印获得助益，偏偏印化杀美格就成为了。
严嵩也是个身强的人，他的癸水日元禄在了年支。严嵩的八字里是偏偏印坐禄的，辛金是他的偏偏印（辛金属阴，癸水属阴，同性为偏偏印，庚金为阳，所所以正因），辛金禄在酉，并且是专禄。所以严嵩是偏偏印得禄。
严嵩最善于的东西，置信各人也晓得，是写清词，玩一些神神叨叨的东西。他偏偏印得禄，其实最善于在歪门正道的范畴摆弄笔墨。固然严嵩这也是个大学识家，一小我的八字里正印偏偏印都主文学禀赋，学识。但正印是可以获得世俗承认的学识，偏偏印则是星相占卜，形而上学这些偏偏门的学识。
四：顺治帝八字：戊寅 乙卯 甲午甲戌
这是顺治的八字。天子的八字哟。其实也没甚么分外的。甲午日柱，甲木生于卯月，传统论法是羊刃格。但其实这个八字从强了，一片木火之势势不行挡。依照盲派命理的理论，比劫重重定克父，不见财则无碍。顺治的八字木旺已极，但年干戊土恰好这天主的偏偏财，所以顺治年少失怙是射中必定的事。
甲木禄在寅，所所以身强日主本人得禄。乙木为日主的劫财，月支坐卯木，劫财得禄。劫财普通指兄弟叔叔那帮子亲戚，所以顺治的兄弟们都很强势，当时的藩王都是铁帽子王。不过顺治走的运好。顺治的八字便是本人很强，然后兄弟们很强，然后就没了……顺治的强不是指他的学问啊，智商啊，便是指他的命好，不惧鬼神吧。
甲午日柱，伉俪宫坐午火，伉俪宫里有丁火伤官和己土正财星。第一：伉俪宫妻星得位，正财老婆坐内里，并且是甲己合化，日主一定心疼老婆。第二：丁火伤官，伤官为日主所生。也便是说日主心疼本人的老婆就像心疼本人的孩子同样，由于这天干诞辰支。年干，年支，时支里都是戊土偏偏财，有了正财，谁还会偏偏财呢？所以顺治姑娘良多，但都不爱好。只爱伉俪宫里那一个。
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