在古代，民间盛行着一种称命术，听说是命理名家刘伯温所创建。不过，这类说法，也没有获得学界撑持。也有人说是邵雍所撰，详细为那个所作，不得而知。
不过，自己倒是以为，邵雍所撰，还说的曩昔。各人晓得，刘伯温的命理看法，大多比拟辩证，不会搞个生硬的形式；邵雍终身努力易数目化，倒也说的曩昔。不过，这种方技小术，也大概邵雍如许顶峰级的人物，不会放在眼里；极有大概为他的徒弟所为。
这类命术，便是用你出身的生年与农历月分、日数、时候四个要素，辨别予以量化，末了加总，断定出命的斤两。就像把人放在一个天枰上称出分量。故此，人们称为“称命术”。
我晓得，但凡爱好八字命理的人，大多看过此书。不过，民间传播下来，大抵有两种版本。一种是分男女的称命术，一种是不分男女的称命术。不管哪类，大致都将活泼的八字，浓缩成几句话，而这些话，大要能够捉住你射中的特色，乃至实质特色。不过，就此论命，仍是力不从心。任何人都不能鄙弃它，但也没法就此推许它。
各人晓得，四柱八字中，对命理影响力最大的便是地支。地支的数、理、像对于人性命运有着至关主要的影响。而称命术，恰是垂青这类影响，将其量化。其成效便是：八字重的人，大多属于资质好，具备福禄；或出身在福禄之家，终身当中福禄丰盈；而八字轻的人，或出生清贫，或短缺社会位置低，或福薄禄少。
不过，这类提醒，也有其致命的缺点。
一来，八字论命，重在干支组合；
八字论命离不开天干地支，天干涉地支互相影响，互为感化；没有分开天干的地支，同时，也没有分开地支的天干。尽管地支力气更大，但究其表示力来看，首要仍是天干。决议一小我的福禄、事业、位置，首要仍是天干。而称命术，尽管思想方法，与垂青地支相对于符合，但也恰好疏忽了天干，同时，月日以数替代地支，没法表现出干支组合形式，天然更疏忽了天干涉地支之间的互动干系。
二来，八字论命，重在辩证；
辩证思想，一定是思想当中的第一流方式；天然得丢弃生硬与固化。称命术将变更出色的人生，分为五十一种，不管怎样说，都是一种至为简略的描绘。同时，八字中的辩证，首要经过，阴阳、五行消长变化，干支之间的生抑制化而完成。而称命术也恰好疏忽了这类活泼的辩证思想。
三来，八字论命，亦论运势；
命是一小我的出发点，运是一小我的开展轨迹。尽管，这类轨迹，亦为命理付与。不过，仍然要命、运联合，全体调查，才干决议一小我的终究成绩，祸福、寿夭、休咎，二者没法别离。基于以上缘由，八字命重的人，也就纷歧定便是命好；而八字命轻的人，也就纷歧定数差。比方：以出身在2000年10月10日10点的人和出身在2007年7月7日8点的报酬例。
前者，八字为庚辰年称命为1两二钱；玄月，1两八钱；十三日的八钱，巳时的一两6钱，合计为五两四钱。后者，丁亥年称命为1两六钱，蒲月为五钱，二十三日为八钱，辰时的八钱，合计为三两八钱。
前者的批文为：“此命推来后且清，诗书满腹看功成；丰衣足食天然稳，恰是人世有福人”。后者的批文为：“终身骨血最高傲，早入学门姓名标；待看年将三十六，蓝衣脱去换红袍”。
这二者的批文举行比拟，两人一样是念书人，差别的是前者出身富有，衣食无虞；后者出生普通，可是，后者36岁今后，就可以解脱布衣，而成为官员。谁好谁欠好，没法就此下论断。
其实，在实际中，假如后者，尽管出身清贫，只需不断发奋图强，做到厚积薄发；36岁以后成为官员，可以大展雄图，未必不是好命。而前者，假如安于近况，沉沦于享乐，懒散浪费，无德无功；即便先天前提好，也大概败家破业，而变得一贫如洗。尽管终其终身属于享乐，但福禄耗尽，老景孤独，也就未必算的上甚么好命。
末了，八字也好，称命也罢，这些都只是一小我的先天命相的提醒，乃为一小我的先天业力而至。一小我真正有福的人，紧急的仍是后天的尽力。只需本人继续消减罪业，增持善业，积累福德，天然就可以改动命运。
也便是说，命运也把握在本人手里，关头是你的后天尽力与精过程度。只需我们不竭持积德念，习识善知，精进善业，即便再平凡的八字，也能毕竟收成福报，繁华繁华亦为大概。
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