蛊卦与山风蛊卦详解
蛊卦展现“蛊”的情势下各类变更的大概性，“蛊”的意思是迷惑。蛊卦代号是3:1。主卦是巽卦，卦象是风，阳数是3；客卦是艮卦，卦象是山，阳数是1。主方该当保管实力，防止受客方迷惑。左图中赤色暗示当位的爻，天蓝色暗示不妥位的爻，箭头暗示有应。蛊卦，暗示积弊已久，整弊治乱，蛊卦下单卦为风，上单卦为艮，两单卦联合流行山止，打旋而邪，盛极而衰，凡是事必需防患于未然，才有益于涉大江大川，用甲前三日和用甲后三日比方天时之运行，时势之变更，末了全国大治，持久而治安
蛊卦 蛊为“有为”之 卦音讯:三月
巽下艮上 大象:山下有风 读曰：山风蛊 五行:属土
山风蛊卦的卦序：以喜随人者必有事，故受之以蛊。蛊者,事也。
山风蛊卦的卦体:三阳三阴之卦，泰类，太古之上成蛊，属巽宫归魂，错随，综随，内互兑，外互震，合互归妹，以上九为卦主。
山风蛊卦的象曰：山下有风,蛊。正人以振民育德。
山下有风，风遇山阻而回荡，则物皆狼藉而有事矣。凡是物腐败,然后虫生。盖山木摧落，乃蛊败之象。当蛊之时，皆呈闭塞新鲜之状。民生已困，了无活力，须加以除了旧布新，整饬救援，以育其德,作新民也。
山风蛊卦的卦德:情刚性柔，情止性入。
山风蛊卦的卦名：蛊。下巽上艮，卦之两体及两体之爻画，皆刚上而柔下，刚在上则愈刚,柔鄙人则愈柔，高低不交’则积所致于败坏，蛊遂生焉。苏轼异：器久不必而虫生谓之蛊。蛊之又一义为惑。伏曼容曰：蛊,惑乱也。艮为少男，巽为长女，中爻互见兑震，兑为少女，震为长男,女惑男，风落山，所以谓之蛊。阴阳之数至十八而变更备。蛊卦在卦次第为第十八,巽为风，无孔不人，物之变莫不禁风，此乃气化构成使然。
山风蛊卦的卦义:蛊者，败坏腐败之象，物久败坏而虫生也。止息不动，委靡沿袭，此其所致使蛊也。蛊宜整饬，除了旧改造。
山风蛊卦的卦用：蛊者，坏也。一物既成,则环而腐蚀之者，丛集簇拥。是故无成不坏，无住不空。抽象方明，变更旋起。全国万物，岂有能永生久视者？唯有新陈代谢，则可持续于不已也。
蛊，有事也。事之可忧，莫过于涣散。勤而治之,难事亦易。放而驰之，易事亦难。怀安苟且之心，百弊皆从之起。必也物至而应，事来而治，庶可免业脞之虞乎？
山风蛊卦的卦辞:蛊，元亨。利涉大川。先甲三日，后甲三日。
彖曰:蛊，刚上而柔下，巽而止，蛊。蛊，元亨而全国治也。利涉大川，往有事也。先甲三日，后甲三日，终则有始，天行也。
山风蛊卦的爻辞:初六:干父之蛊，有子考，无咎，厉终吉。
象曰：干父子蛊，意承考也。
九二:干母之蛊，不行贞。
象曰：干母之蛊，得中道也。
九三:干父之盘，小有悔，无大咎。
彖曰：干父之蛊，终无咎也。
六四:裕父之蛊，往见吝。
象曰：裕父之蛊，往未得也。
六五:干父之蛊，用誉。
象曰：干父用誉，承以德也。
上九:不事贵爵,崇高其事。
象曰：不事贵爵，志可则也。
山风蛊卦的浅解:蛊，内卦象为风,为进退，为不果;外卦象为山，为无知,为径路。风遇山而停滞，有腐败虫生，女惑男,风落山之象。蛊者，坏也。物腐虫生，破败之兆,淫溺惑乱之所生也。本卦六爻,初六居刚用柔，如改正父辈的弊乱,能成绩祖业,治蛊能使“考无咎"。九二居柔用刚，如改正母辈的弊乱,时不行则守正以待,故治蛊“得中道”。九三居刚用刚，如改正父辈的弊乱，不免不有后悔，但终"无咎”。六四居柔用柔，不能治盍而"往未得”，必定呈现憾惜。六五居刚用柔得中而获"畨”。上九以刚居柔，处蛊事以外，洁身自守,而“志可则”。凡是事无成不坏，无住不空，此乃天然轮回之理。好逸恶劳,沉缅于逸乐，乃人类之常情。故凡是事物遇有涣散、废驰、腐化、沿袭等景象，必需合时加以整饬、调解，振衰起敝,汰旧更新。主其事者,允宜居安思危，励精图治，离瞻远瞩,刚柔相济。既不宜操之过急,尤不行沿袭苟且，掌握机宜，冷静对付，则革故更始,指日可待矣。
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