犯太岁是民间的一种说法，在命学中，专业的叫法是冲克岁君，而在这一年，犯太岁的人不顺的概率很大。我们所熟知的犯太岁来源于那里呢？是玄门吗？本期的犯太岁就带你去理解有对于犯太岁的来源问题。
犯太岁来源
中百姓间有“六十星宿”崇奉，“六十星宿”缘起于中国传统的编年方法——干支编年法。此法以甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天干和子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支依照挨次组合起来编年，如甲子、乙丑等，共获得60个组合，称为六十甲子，如斯周而复始，无量无尽。
中国的道家提出“本命”的说法，将出身年的六十甲子干支之年，称为“本命元辰”，即本命年。如某人出身于甲子年，那末甲子便是其“本命元辰”，甲子年便是其本命年。道家还以为六十甲子即六十星宿，代表了六十尊元辰星宿神。
“本命元辰”是中国前人提出的独具聪慧的观点，而说道“本命元辰”又不能不提及太岁。太岁（又称太阴、岁阴）是中国古代天文和占星术中假造的一颗与岁星（木星）相对于并相反运转的星，跟着光阴的流逝，后被演变成一种神只崇奉。民间所言的太岁亦称岁神，别名岁星、顺星。六十甲子的每一年都对于应一个太岁，如逢甲子年，甲子便是太岁，逢乙丑年，乙丑便是太岁。
《月令广义·岁令二》云：“太岁者，主宰一岁之尊神。凡是吉事勿冲之，丧事勿犯之，凡是修造标的等事尤宜慎避。又如临盆，最引自太岁方坐，又忌于太岁方倾秽水及埋衣胞之类。”《协纪辨方书》卷三引《神枢经》云：“太岁，人君之象，带领诸神，统正方位，斡运时序，总岁乐成……若国度巡狩省方，班师略地，营建宫阙，开辟封疆，不行向之。黎庶修造宅舍、筑垒墙垣，并须目避。”
太岁，最先呈现在《荀子·儒效》篇中，而避太岁的崇奉则是从避岁星的占星术平分化出来的，两种崇奉在战国时期经常混杂，不断要到汉朝今后才逐步厘清。据唐朝杜佑《通典》记录，北魏道武帝时，已立“神岁十二”（即十二个太岁神）专祀。《春明梦余录》载：“明洪武七年（1374）甲寅，令二月秋上旬择日祭太岁。”太岁神因时而化，本来是凶神，后逐步成为民间保护神。据《夷坚志》载，宋经常州东岳庙后所供太岁，已仿佛冠冕，具备人格特点。自元明今后，最高统治者设专坛祭奠太岁神，并常与月将日值之神并祭。因岁神为值年之神，掌人世一年祸福，又称“值年太岁”，俗称“岁君”。厥后道家又把太岁称为上将军。《神枢经》云：“上将军者，岁之上将军也。”《正统道藏》中称六十年太岁神均有真名实姓，且皆有神历。
那末，这些太岁神是一些甚么人呢？如“丙子仙人郭嘉上将军”，郭嘉为人大方，生有弘愿。从国子生升登为进士，被授林州判官的官职，后任翰林编修、监察御使。
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