在这大变化的时期中，仍是有存在一些比拟传统的家庭，他们凡是会在家里摆放一些佛像、佛具之类的，行善积德另有起到开运化煞感化。
对摆放佛像、佛具也存在风水考究的，下面就说说观世音摆放风水方位的考究。如下：
普通倡议供在上位，便是一开门一眼能够看到的地位，即首要地位。坐在这个坐位，每个门，人进来的时分你第一个看到，这个地位便是大位、便是上位。由于屋子的修建方位差别，所以不拘哪一个标的，我们供佛必定供在上位，不要去搞东南西北，这就对于了。如门南开，则观音菩萨像坐北朝南;如门北开，则观音菩萨像坐南朝北。不要再窗前、寝室、角落、邻近茅厕、柜子底层等处供奉。需求留意的是，观音和佛像也不要朝向不洁之处摆放，如不能让观音菩萨对于着洗手间。
佛像能够因地制宜地摆放，但最首要的一点是“不能朝北”，平常做作业，比方念经号、打坐等等，都不能朝北。由于北向地狱，我们没有那末多能量往里填。若室第空间有限，可计划在客堂或者书房里，以较高处的空偶尔柜子来供奉，辅以香炉、鲜花、清水一盏即显肃静庄严。佛像上面不行有任何杂物。供奉后，可日日烧香，也可仅在月朔、十五上香。在家里设佛像前，必定要与家人一致思惟，不行有不信、不敬等言、行、意，不然，反而造业。准绳上不行在凉台上供奉，冬冷夏热，环境不净、不静。
供奉神灵及贤人的须要性及主要性我想是勿须置疑的，有良多伴侣会拿唯心论同唯物论争辩刁难比，我们暂不讲那有无须要，国度的良多重大工程名目、由古至今，《尚书》中就有“太保朝至于洛，卜宅。厥即得卜，则营”对于风水与神灵神位主要性的记录;刘基遵皇上之意选址的传说记录想必各人都耳熟能详;宋代李诫《营建程序》中也有对于神位、选址与风水的主要性;孙中山建都南京也是经由风水讲究后才定下的;《世上只有妈妈好》想必各人都看过吧，此中那一段：仆人翁童年时病重，已经中止呼吸，他母亲很无助，从家中每起一步跪下扣一下头，不断磕到古刹门前，磕得头破血流，厥后打动了上天，他儿子的病却不治而愈，这固然只是艺术作品，但艺术也根源于糊口，也阐明了那时糊口中供奉陈设神灵的主要性。
现今之世，人世磨难重重，灾害频生，正急于需求观音菩萨的慈善救援。假如，人皆能称念观音菩萨的圣号，人皆能进修观音菩萨的大慈大悲，人皆能发挥光大观音菩萨寻声救苦，对等与乐的精力，使本人与别人都变成当代大慈大悲的观世音，天然能够熔解民气的愤恨，止息人世的妥协，和解救全球人类的可怜，赐与全球人类糊口上的幸福，与心灵上的高兴!
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