清醒时有八种迹象，即所谓的八征:“持续做完从前往事”、“开端新步履”、“取得好成效”、“蒙受必定损失”、“表示出悲痛之情”、表示出高兴之情”、“繁殖性命”、“消损甚至灭亡”。这八种迹象乃是形体与外界事物相接触而发生出来的成效。
不理解惹起感受变更的缘由，一旦工作呈现就会显得十分疑惧；假如理解了工作背地的启事，则就不会感应诧异了。总之，人的体质不管是或者充分或者亏虚，或者虚弱或者生长，都与寰宇雷同，与外物响应，由此而发生出各种差别的感受变更。
所以，列子说，精力和外界事物订交接会成梦，形体和外界订交接则惹事。白日有设法，晚上就会做响应的梦。只有精力安静，没有思路挂念的人，天然就不会生出各种思考，也不会做梦。真实的清醒没法用言语抒发，真实的梦乡言语抒发不了，只不过是与事物的变更一起来往罢了。古代的真人，清醒时遗忘本人，就寝时不会做梦，这那里是谎话呢！
周穆王第三
【原文】
觉有八征，梦有六候。奚谓八征？一日故，二日为，三日得，四日丧，五曰哀，六乐，七生，八逝世。此者八征，形所接也奚谓六侯？一日正梦，二日蓝梦，三日思梦，四日寤梦，五曰喜梦，六曰惧梦。此六者，神所交也不识感变之所起者，事至则惑其所由然；识感变之所起者，事至则知其所由然。知其所由然，则无所怛。一体之盈虚音讯，皆通于寰宇，应于物类。故阴气壮，则梦涉洪流而胆怯；阳气壮，则梦涉大火而燔；阴阳俱壮则梦生杀。甚饱则梦与，甚饥则梦取。是以以浮虚为疾者，则梦扬；以沈实为疾者，则梦溺。藉带而寝则梦蛇，飞鸟衔发则梦飞。将阴梦火，将疾梦食。喝酒者忧，歌舞者哭。子列子曰：“神遇为梦，形接为事。故昼想夜梦，神形所遇。故神凝者想梦自消。信觉不语，信梦不达，归天之来往者也。古之真人，其觉自忘，其寝不梦，几虚语哉？”
【解释】
觉有八征:清醒时有八种迹象，即背面提到的故、为、得、丧、哀、乐、生、逝世。
梦有六候:做梦时有六种征象，即背面提到的正梦、梦、思梦、寤梦、喜梦、惧梦。③梦:蘁，即噩。蘁梦指的是惊吓而生之梦。
神所交也:精力与外界订交。意思是说做梦时的六种征象乃是由于精力与外界订交而发生的。
燔焫:烧烤之意。
沈:同沉。
神遇为梦，形接为事:这句话的意思是说，精力和外界事物订交接会成梦，形体和外界订交接则惹事。
信觉不语，信梦不达，归天之来往者也:信，真正的意思。“信觉不语，信梦不达，归天之来往者也”的意思是说，真实的清醒没法用言语抒发，真实的梦乡言语抒发不了，只不过是与事物的变更一起来往罢了。
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