一、额头 首要看一小我少年（15-30岁）命运运限，与怙恃的缘分，怙恃的助力，智力，社会勾当才能，事业（相称于八字中的正官）。 额头也能够看出先天运，耳朵表面清楚，耳形好，无崩缺，额头高阔，无凹陷，光彩明润，发际明白，标明家庭前提好，得怙恃协助大，少年命运运限好。 额头高的人，普通比拟早熟，社会勾当才能较强，寒暄普遍，早踏入社会，合适外向型、反响快的任务。额头越高，自尊心越强，相对于地，也就越自负 . 额头低的人，性情比拟内向，不擅长交际，合适技能任务，进入社会较晚。 额头宽的人，比拟知性，能岑寂判别的人，额头越宽越自豪，自恋的偏向也越强。 额头窄的人，思想其实不灵敏，是一个办事勤奋、扎实的诚恳人。额头越窄，稚嫩的性情越分明，有情感冲动的偏向。 额头低窄的人，智力缺乏，从前运势差，命运多曲折，简单学坏。 额窄头尖，宇量小。 额头广大突出的人，脑筋兴旺，聪慧灵敏。 额头低窄的人，念书晦气，少年离家。 女性前额不宜过高宽太兴旺，会影响婚姻，并且忙碌半生，由于这种女性成熟较早，野心大，不喜受拘谨，办事主动积极，尽管在恋爱上她们也采纳积极，但对于她们来讲，事业鼻恋爱主要，固然，假如能有一个将就她的丈夫，婚姻仍是幸福的。 . 二、眉毛 眉毛代表31-34岁，假如脸上眉毛长的分外好，相对于之下部位比拟平常，代表31-34岁摆布事业运最好。 面相上的眉毛请求生顺则为利，假如有逆眉，断眉，眉毛起璇，眉毛急促则代表了晦气，眉长过目为美，如许的眉毛代表了好运，这处所为兄弟宫。 三、眼睛 眼睛代表35-40岁。 眼在面相中是很主要的，请求有神，普通三白眼，四白眼在相学中代表了晦气，女性有这类眼睛则易有婚姻晦气。大眼的人情感易冲动，小眼睛的人相对于偏偏理性，以为眼睛颀长的人易有好异性缘，眼睛的细判良多，首要是忌露白，露白则为欠安。 . 四、鼻 鼻子代表41-50岁。 在面相中代表了财气，女性也代表了夫星，普通以隆厚为准，以准头为美，这个在脸部所占的地位不能过小，过小了财气欠佳，女性婚姻晦气，在鼻子中要挺立适中为美，忌露骨，鼻孔仰天，鼻子部分也代表了中年运势，生得好的人中年会有开展。 五、人中 人中代表51-55岁。人中要长又清楚才算好。 因51岁后，人生应稍为安宁而安享暮年，子庭即后代干系，鼻子与人中是属于两性交媾的地方。故交中越长，两性交媾越频繁；人中短，孩子就少。 . 六、嘴巴 嘴巴代表暮年运，便是56-65岁摆布，嘴巴要红又厚。 假如嘴唇生的比拟厚且又向外翻起，有如许面相特点的人，在情欲方面会重，常常有里不明白的男女干系，假如是嘴唇很厚又十分的鲜红，那桃花运会更旺，所以需求多多留意，免得因而而影响到本人的运势。 ▌小百科 相学又称人相学。俗传经过察看剖析人的形体外貌、精力气质、举止神态等方面的特点来测定，公证人的禀性和命运的汉族传统学识。以为相是命运的一种浮现方式，人相必定表现着命运。 相术是一种观察人的办法；从人的表面特点，看出该人的性情、情感糊口、家庭布景、及猜测命运等。观察办法包含表面察看、说话和揣测。 这个行业的从业员普通称为运势或者看相先生，他们说能够从人的相貌或者手掌的纹路来预知命运。可预知命运的地位分为手相（按掌纹）、面相、骨相、痣相、内相、眼神、声响、气色、皮毛发肤、动态、气质、魄力、气势等。 手相可包括：手形、指相、指甲、掌丘、八卦、指纹、掌纹、色彩、掌肉、掌骨等等……手相讨论的范畴，今朝以特性、情感、婚姻、任务、事业、财产、安康、这些方面最多。 在开端看法手相的阶段，手形是最先惹起爱好的表面部位。长指知性手和短指勾当手是最初的辨别，可再分为精力形、艺术形、哲学形、什物形、勾当形、原始形、混淆形等七类……进一步理解表面征状及性情特质。如下：精力形、掌指秀长细致，手瘦薄色白净，指头尖少指节，女性多于男性。 相学在中国有着久长的汗青。最先约可追溯到公元前七世纪的春秋之际。 《左传·文公元年》载：一次会葬中，公孙敖传闻周皇帝派来参与葬礼的内史叔服会看相，便让本人的两个儿子出来相见。叔服对于公孙敖说：「谷能够祭奠扶养你，难能够埋葬你。谷的下颔饱满，厥后代肯定兴于鲁国。」 《史记》、《吴越春秋》等史乘中亦有对于姑布子卿、吴市吏等初期相者勾当状况的记录。 至战国，看相始盛行。《增孔子·执节篇》载：魏安茵王问子顺，拜马回为相能否适宜。子顺答曰：「长眼猪视者诡诈。」后马回为相，终以谄开罪。此时看相之术虽已盛行，但首要作为一种参政本领被人留意，职业相士和严厉意义上的相学理论还没有呈现。 两汉期间，相学获得疾速开展。仅刘邦一家看相的事迹，《史记》就有各种具体的记录。凡是汉朝起家闻达之人，如丞相周亚夫，长平侯卫青，吴王濞，淮南王英布，将军李广，御史医生倪宪等，都有命相故事传世。 据《后汉书》记录：东汉时连皇宫遴选嫔妃、采女都须经相士过目。跟着看相风俗的普遍盛行，此时相学理论系统开端树立。 《汉书· 艺文志》载有《相人》二十四卷。据《怀庆府志》记录，仅那时的出名相士许负就著有相书《德器歌》、《五宫杂记》、 《听声相形》诸种。 两汉今后，迨至李唐，看相成为主要的社会职业，相书多达三十余种，一百三十多卷。尔后宋、明两朝，看相习尚开展到极峰。很多相士成为权贵，很多常识份子、上层名人以浓重的爱好研讨相学理论，大批相书充满书肆。 明今后，相术逐步流向民间，成为江湖方士敛财养家的本领。自此，不管相学理论仍是看相身手都少有新的开展。古代相大名流群芳灿若星斗，如春秋期间的姑布子卿，战国晚期的唐举，汉朝许负，唐朝袁天纲、李淳风， 宋初麻衣道者、陈搏，明朝袁忠微，清朝陈钊等，皆负盛名。其社会影响不在同时期的达官权贵、文人学士之下。 古代相学著述多不胜数，但大大都是互相转抄，自成系统又较适用的首要有《麻衣神相》、《柳庄相法》、《神相全编》、《水镜集》、《相理衡真》等。此中又以托名五代方士麻衣道者的《麻衣神相》传播最广，托名宋朝陈搏的《神相全编》系统最齐备。 命相是运势和看相的合称。运势术以子平四柱最为盛行，以一小我的出身工夫（年，月，日，时）来推算，也叫「八字术」。这是一种最能表现时空学说的运势术。 为何人的出身工夫对一小我的终身有宏大影响呢？由于差别的工夫，其宇宙空间也差别，宇宙气场的影响也就差别。比如一粒豆子在一年当中任什么时候候播种都能抽芽，可是必定要在春天这个最好工夫种才干发展、开花、成效。 看相术，有看面相的，有看体相的，有看手相的，有听声响的。其实，要全体联合才达上乘，并且要联合看相时的时空组合，才干精确揣度。要超出立体的人相（三维空间），进入时空联合的多维人生中去悟知被相者，才干真正捉住「用神」，称得上「神机奇谋」。比方，一小我五官规矩，无隙可击，可是某宫气色欠安，依据流年推算，进入该段工夫必定有灾害。反过来，揣度某一工夫内有灾害，即可联合该工夫与空间的联合，揣度出何祸何灾和凶象巨细。 命相术与中医的干系最为亲密。中医的诊（谈、闻、问、切），此中望诊，便是依据人的形体，气色来判别疾病的。通晓医学常识，能进一步进步命相程度。日本有一名相学巨匠，门下拜师修业的门生十分多。门生新入门，他不教相学，而是要他们先熟读《黄帝内经》及汉朝医圣张仲景的《伤寒论》和《金匮要略》。命相不异的人，所据时空差别，终身休咎祸福必定隔若天渊，有寰宇之别。运势看相的人不知时空变更，肯定会胶柱鼓瑟，拘泥于教条而失灵验。
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