人在面貌这张脸以外另有一张脸，一张表现品德和醒悟、自尊和自律的脸，一张隐含操行的脸。
人啊，露得最多的是这张脸。数九冷天，其余部位都包裹得严严实实，独露这张脸，不管风霜冰雪。拍照，更得露了，特别大头像，单照个脑壳。画肖像，就画一张脸。任务糊口，进修勾当，待客探友，都最大限制地露脸。
人最爱讳饰的，也是这张脸。击剑运发动锻炼竞赛，先得把脸罩起来。江洋悍贼与扒手，都爱扮成蒙面人，只露两眼。人害臊，欠好意思，忘形粉饰，抬手遮挡的也都是脸。有个段子说混堂着火，裸客外逃，一白叟惊呼“把脸捂住就行……”
有了上述一露一掩，就有了谚语“热不逝世的屁股冻不逝世的脸”，屁股不但秋冬春天被棉裤毛裤秋裤单裤捂着，就算炎天也还要被短裤、内裤以致泳裤遮着，脸则无福享此报酬。
但是，“瞧你那德性”、“照镜子”看看、“人有脸，树有皮”、“人若不要脸，妖怪都惧怕”等等，说的却不是这张脸。
可见，人在面貌这张脸以外另有一张脸，一张表现品德和醒悟、自尊和自律的脸，一张隐含操行的脸。如斯说来，人就有了两张脸，一张面貌的脸，一张德性的脸。面貌脸是爹妈给的，不行改动，别人不能说三道四，我叫它面相；德性脸是后天自修来的，能够改动，可予以品德褒贬和言论监视，我称其为品相。把脸辨别为面相与品相，某些难辨别的“要面子”“不要脸”，也就不难辨别了。
若再凝视，发明人们对于两张脸的注重水平大纷歧样。详细分三种状况：一曰“面相与品相并重”；二曰“面相第一，品相第二”；三曰“为了面相，不吝品相”，即常说的“不要脸”。以现今成年人的根本偏向而言，若说“重面相，轻品相”，最少不离大谱。
小我鄙意，第1、第二种状况都属能够了解，第三种若不风险社会不违法也管不着。但如果就“重面相，轻品相”说道说道，该不算“狗拿耗子”。
有种说法叫“念书是女性的深度美容”，是从进步涵养、改动气质意义上讲美的塑造的，说的首要便是品相。其实，不但女性，男性也如斯。可不管人数仍是水平上，人们每每更重视表层，不大关注“深度”。不信睁眼看看，没病也动刀，无恙也花钱，另有各种膜、霜、膏、素、水儿……投入的便是这张脸。可你若问问她（他）们在“深度美容”上投入了几许？生怕本人都酡颜。大概，这是个体，可一谈表层美容就津津乐道就来神，一说“深度美容”就打不起精力就犯困，一本书捧一年读不完，却断不是个体的景象。
实际中，“重面相，轻品相”以致“有面相，无品相”的活剧不断演出。莫看帅男靓女，西装革履，珠光宝气，人五人六，还是脸收拾得很鲜明，事做得很难看。他们不讲良心、不讲公义，不讲公德、不讲法则，损人利己、贪占廉价，不尽责任、只享权利。像某些“中国大妈”，每一个细胞都弥漫着满满的优胜感，啥事都一“抢”字。抢倒是抢到了，可脸却没有了。另有“时不断”闻听本日大闹这里、来日诰日大闹那边的“×闹们”，和为了一时脸面唇枪舌剑，争了脸却丢了人等等，也都是“重面相，轻品相”。
《左传·襄公二十四年》载：“太上有树德，其次有建功，其次有立言，传之长远，此之谓不朽。”厥后，曹丕在《与王朗书》中进一步分析：“人生有七尺之形，逝世为一棺之土。唯树德立名，能够不朽。”无疑，这里说的是人的品相，且是事关死后的品相。当今有句时语叫“爱好一小我，始于颜值，陷于才气，终于品德”，说脸决议了会否第一眼就爱好这小我，才气决议了可否让人服气得五体投地，但是，终究决议会否一票反对他的脸以确保终其终身的，则是品德内在。古言时语，何其同等!
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