离日明出地上，旭阳回升，故为晋，众诸侯如地，爱崇阳日之明君，明君如太阳晖映大地亦知若何重宠其众臣，康侯者周武王之弟康叔乃安国之侯也，锡者赐也，蕃庶者浩繁，身为人臣，遭到君王的宠任，除了恩赐浩繁马车外，接近到还一日以内三次访问。
彖曰，晋，进也，明出地上，顺而丽乎大明，柔进而上行，是以康侯用锡马蕃庶，昼日三接也。
离卦在上者，柔居上位，如噬嗑，睽，鼎者皆言柔进而上行，离日出乎地上，乃日之旭昇，愈升愈亮明，此卦由风地观之六四柔升至五位，由下而上行，贤达之臣遇明君，相得益彰，更能大展好事，明君亦本爱才之忱，礼优情厚以待也。
象曰 ，明出地上，晋，正人以自昭明德。
日刚升出地上，日光渐晋而亮晖映大地，正人去处以德并感昭于外，使巨细环境受其影响，感染而平和，光亮。
初六，晋如，摧如，贞吉，罔孚，裕无咎。
象曰，晋如，摧如，独行正也，裕无咎，未奉命也。
初六阴爻居阳位不正，上又有六二，六三之隔绝，欲有所晋为，却未能快意，又未能得上方之赏拔罔孚也，坚苦重重，人不知而不愠，只好自勉行之以正，宽解以等候时机，则咎不惹身。
六二，晋如，愁如，贞吉，受兹介福，于其王母。
象曰，受兹介福，以中正也。
六二鄙人，上无正应以拉拔，欲晋则忧虑事多，二以中正之才德，贞守自励，久而必被开掘，由六五之阴爻王母之欣赏，赐与介福宠络，只需本人前提好，不怕不会出面。
六三，众允，悔亡。象曰，众允之志，上行也。
六三阴爻阳位，不中不正，应有所悔，但其居众阴之上，以顺德处世，而得众阴同道相挺，护持，则上行无阻，悔何从而来?
九四，晋如，鼫鼠，贞厉。象曰，鼫鼠贞厉，位不妥也。
鼫鼠者贪而胆怯害怕者，九四阳爻 居阴位不正，无德居高位，下有三阴欲长进，其心害怕，上有六五大德柔中贤君，不行轻侮，无德而处高位，又性贪如鼠，如不知自敛还常此不改则厉也。
六五，悔亡，失得勿恤，往吉，无晦气。象曰 失得勿恤，往有庆也。
阴居阳位本当有悔，贤柔德明居上位，又能去其私贪，不患得患失，心用以行仁道，则万民有庆，本身无悔也。
上九，晋其角，维用伐邑，厉吉，无咎，贞吝。象曰，维用伐，道未光也。
角指上九，初爻都以尾称，上爻为角，初爻为足，上爻为首，上九刚居晋卦之上极，较易以其刚勐角力兵伐其海内之城邑，虽吉，然不能以德服人，虽师出以正，亦难免于吝也。
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