子时（夜11—12点），听说老鼠是深夜里最活泼的动物，所以子时便是属鼠；丑时（半夜1—2点），由于牛是最先耕地的牲畜，所以丑时就属牛；寅时（后三更3—4点），寅诠释为惧怕的意思，前人最怕的动物是山君，所以寅时就属虎；卯时（凌晨5—6点），由于凌晨5至6点钟，还在“太阴”（即月球）工夫内，传说月球中有玉兔，所以卯时就属兔；辰时（凌晨7—8点），传说此时恰是群龙行雨的时分，所以辰时就属龙；已时（上午9—10点），听说蛇最爱在此时应用春草作保护，出洞寻食，所以已时就属蛇；中午（午时11—12点），阳气到项，阴气始再生，而马行千里，属于“阴”类动物，所以中午就属马；未时（下午1—2点），传说羊在未时吃过的草，草根再生力强，所以，未时就属羊；申时（下午3—4点），由于天快晚了，猿猴要呻叫，所以申时就属猴；酉时（下午5—6点），此时合理月出之际，有“太阳金鸡”的传说，所以酉时就属鸡；戍时（晚7—8点），由于此时是夜的开端，犬是守夜的牲畜，所以戍时就属犬；亥时（晚上9—10点），这个工夫寰宇最浑沌，而猪最爱睡觉，浑沌不清，所以亥时就属猪。
所以：鼠 牛 虎 兔 龙 蛇 马 羊 猴 鸡 狗 猪 80——90：猴 鸡 狗 猪 鼠 牛 虎 兔 龙 蛇 马比兔大两岁属牛本年二十二也是属牛的。
天蝎座的属鼠男生与巨蟹座的属狗女生适宜么?她比我大两岁,我想知
巨蟹座：天蝎座 配对于指数 友谊：★★★★ 恋爱：★★★★★ 婚姻：★★★★★ 亲情：★★★★ 谈情必读： 一样是水象星座，天蝎及巨蟹的情感堪称尽在不言中啦，各人都是讲觉得的人，有一种惺惺相惜的默契，尽管开端谈情时，未必是缱绻热恋，但工夫越久，热忱的立场日渐晋级，绝对于是好情侣。
最幸亏情感敏感度上半斤八两，巨蟹座狐疑多多，但天蝎座更锋利，你万万不要把从前的爱情史通知他，几十年后他也能够找出来说。天蝎座也要理解巨蟹的心情化，他真的能够本日嘻嘻哈哈来日诰日苦口苦面，晓得他这类变更无常，给他需求的抚慰及庇护吧！婚姻糊口方面，各人都以本人二人的家为第一名置，巨蟹也甘愿受天蝎座的操控，晓得如何能够令他享有一个暖和高兴的家庭。
鼠 狗 你们在一同从不会大吵大嚷或者是逼迫对于方依照本人的方法糊口，由于两小我都憧憬自力、安静的糊口，而且理解尊敬别人的志愿。 但恰是出于这个配合点，你们的婚姻自身也埋伏着危急。
一旦糊口中呈现不合，为了保护一种抱负中的和平形态，相互城市尽量地向对于方退让，成效经常路越走，心越远，相敬如宾使你们两人都感应过分平平乏味，乃至招致终究的罢休。 鼠先生充溢生机，主动朝上进步，他分外的气质经常能赢得四周人的好感；狗太太聪明而不乏诚实，她的敏感和热忱传染着身旁的每个人。
假如你们可以深化地沟通，是能够成为真正幸福的一对于的。
十二生肖犯月岁是甚么啊,都是几月啊
十二生肖是由十一种源于天然界的动物即鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪和传说中的龙所构成，用于记年，挨次摆列为子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。
持久以来，很多人将东汉唯物主义思惟家王充的名著《论衡》视为最先记录十二生肖的文献。《论衡·物势》载：“寅，木也，其禽，虎也。
戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。
子，鼠也。酉，鸡也。
卯，兔也。……亥，豕也。
未，羊也。丑，牛也。
……巳，蛇也。申，猴也。”
以上引文，只有十一种生肖，所缺者为龙。该书《言毒篇》又说：“辰为龙，巳为蛇，辰、巳之位在东南。
如许，十二生肖便完全了。 《周礼·春官·冯相氏》载：“掌十有二岁，十有仲春，十有二辰，旬日，二十八星之位，辨其叙事，以会天位。”
工夫的宰割以十二累进，一纪十二年，一年十二个月，一日十二时候。 《国语·晋语四》载：“黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓。”
乃至皇帝妻妾也有“十二女”之说。 《后汉书·荀爽传》：“故皇帝娶十二妇，天之数也；诸侯以下各有等差，事之降也。”
近些年，在神农架地域发明了汉族创世史诗《暗中传》，此中有一个报告干支来源的故事：“开天辟地之初，玄黄骑着浑沌兽翱翔，碰到女娲。女娲身旁有两个肉包，大肉包里有十个夫君，小肉包里有十二个女子。
玄黄说：‘这是天干革命地支神，来管理天地的。’于是，为他们辨别取名，配伉俪，成阴阳。
男的统称天干，女的则为地支。”这一创世神话故事，讲干支，讲玄黄神、女娲神，讲天地阴阳，将干支的“出身”推溯得非常长远。
古代向来以天为主、地为从。十天干又叫十母，对于应的十二地支则别称十二子。
汉朝蔡邕《月令章句》：“大桡采五行之情，占斗纲所建，于是始作甲乙以名日，谓之干；作子丑以名月，谓之支。干支相配，以成六旬。”
大桡是黄帝时期的大臣，这里的配成六旬，即六十甲子，取了天干十和地支十二的最小公倍数。干涉支按挨次相合营，由甲子乙丑……不断排至癸亥为第六十对于，恰好干、支均用最末一名，再排即是重由甲子开端，这一轮回称为一个甲子。
此中，每一个天干呈现六次，每一个地支呈现五次。 十二生肖的发生，有着天文学的布景。
在原始时期，先民们体验着寒暑交替的轮回来去。 宋朝洪皓《松漠纪闻》载：“女真旧绝小，正朔所不及，其民皆不知编年，问则曰‘我见青草几度矣’，盖以草一青为一岁也。”
宋朝孟珙《蒙鞑备录》也记：“其俗每草青为一岁，有人问其岁，则曰几草矣。” 厥后，又有观天者发明玉轮盈亏周期能够用来测量岁的长短，发明十二次月圆为一岁，这一发明，是早期历法最精度的功效之一，“十二”便视为转达天意的“天之大数”。
天干需地支为伴，日月相对于，寰宇相对于，就非“十二”莫属了。子鼠丑牛……戌狗亥猪。
全国动物良多，前人为什么挑选了这十二种动物为属相？ 清朝刘献《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》： “子何故属鼠也？曰：天开于子，不耗则其气不开。鼠，耗虫也。
于是夜还没有央，正鼠得令之候，故子属鼠。 地辟于丑，而牛则开地之物也，故丑属牛。
人生于寅，有生则有杀。杀人者，虎也，又寅者，畏也。
可畏莫若虎，故寅属虎。 犯者，日出之候。
日本离体，而中含太阴玉兔之精，故犯属兔。 辰者，三月之卦，正群龙行雨之时，故辰属龙。
巳者，四月之卦，于时草茂，而蛇得其所。又，巳时蛇不上道，故属蛇。
午者，阳极而一阴甫生。马者，至健而不离地，阴类也，故午属马。
羊啮未时之草而茁，故未属羊。 申时，日落而猿啼，且伸臂也，譬之气数，将乱则狂作横行，故申属猴。
月出之时，月本坎体，中含金鸡之精，故本属鸡。 亥时，猪则饮食以外无一所知，故亥属猪。”
另外一种说法，十二生肖的选用与摆列，是依据动物天天的勾当工夫断定的。 我国最少从汉朝开端，便已经依据太阳升起的工夫，将一日夜辨别为十二个时候并采纳十二地支计时法来记载这十二时候（大时），每一个时候相称于两个小时，如许一日夜即是如今所称的二十四小时。
夜晚十一时到清晨一时是子时，此时老鼠最为活泼。 清晨一时到三时，是丑时，牛正在反刍。
听说也是牛开端种田的时辰。 三时到五时，是寅时，此时山君四处浪荡寻食，最为凶悍。
五时到七时，为犯时，这时候太阳还没有升起，玉轮还挂在天上，此时玉兔捣药正忙。人世的兔子也开端出来寻食。
上午七时到九时，为辰时，这恰是神龙行雨的好光阴。 九时到十一时，为巳时，蛇开端活泼起来。
上午十一时到下午一时，阳气正盛，为中午，恰是天马行空的时分。 下午一时到三时，是未时，羊在这时候吃草，会长得更壮。
下午三时到五时，为申时，这时候山公活泼起来。 五时到七时，为酉时，夜幕降。
中国十二生肖的排名挨次是甚么呢
子（鼠）丑（牛）寅（虎）卯（兔）辰（龙）巳（蛇）午（马）未（羊）申（猴）酉（鸡）戌（狗）亥（猪） 十二生肖源于什么时候，今已难于细考。
持久以来，很多人将《论衡》视为最先记录十二生肖的文献。《论衡》是东汉唯物主义思惟家王充的名著。
《论衡·物势》载：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。
……午，马也。子，鼠刀。
酉，鸡也。卯，兔也。
……亥，豕也。未，羊也。
丑，牛也。……巳，蛇也。
申，猴也。”以上引文，只有十一种生肖，所缺者为龙。
该书《言毒篇》又说：“辰为龙，巳为蛇，辰、巳之位在东南。如许，十二生肖便完全了，十二地支与十二生肖的配属如斯完好，且与当今不异。
生肖为什么取数十二？ 《周礼·春官·冯相氏》载：“掌十有二岁，十有仲春，十有二辰，旬日，二十八星之位，辨其叙事，以会天位。”工夫的宰割以十二累进，一纪十二年，一年十二个月，一日十二时候。
《国语·晋语四》载：“黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓。”乃至皇帝妻妾也有“十二女”之说，《后汉书·荀爽传》：“故皇帝娶十二妇，天之数也；诸侯以下各有等差，事之降也。”
近些年，在神农架地域发明了汉族创世史诗《暗中传》。此中有一个报告干支来源的故事：“开天辟地之初，玄黄骑着浑沌兽翱翔，碰到女娲。
女娲身旁有两个肉包，大肉包里有十个夫君，小肉包里有十二个女子。玄黄说：‘这是天干革命地支神，来管理天地的。
’于是，为他们辨别取名，配伉俪，成阴阳。男的统称天干，女的则为地支。”
这一创世神话故事，讲干支，讲玄黄神、女娲神，讲天地阴阳，将干支的“出身”推溯得非常长远。 天乾地刊，古代向来以天为主、地为从。
十天干又叫十母，对于应的十二地支则别称十二子。汉朝蔡邕《月令章句》：“大桡采五行之情，占斗纲所建，于是始作甲乙以名日，谓之干；作子丑以名月，谓之支。
干支相配，以成六旬。”大桡是黄帝时期的大臣，这里的配成六旬，即六十甲子，取了天干十和地支十二的最小公倍数。
干涉支按挨次相合营，由甲子乙丑……不断排至癸亥为第六十对于，恰好干、支均用最末一名，再排即是重由甲子开端，这一轮回称为一个甲子。此中，每一个天干呈现六次，每一个地支呈现五次。
十二生肖的发生，有着天文学的布景。在原始时期，先民们体验着寒暑交替的轮回来去。
宋朝洪皓《松漠纪闻》载：“女真旧绝小，正朔所不及，其民皆不知编年，问则曰‘我见青草几度矣’，盖以草一青为一岁也。”宋朝孟珙《蒙鞑备录》也记：“其俗每草青为一岁，有人问其岁，则曰几草矣。”
年又有观天者发明玉轮盈亏周期能够用来测量岁的长短，发明十二次月圆为一岁，这一发明，是早期历法最精度的功效之一，“十二”便视为转达天意的“天之大数”。天干需地支为伴，日月相对于，寰宇相对于，就非“十二”莫属了。
子鼠丑牛……戌狗亥猪。全国动物良多，前人为什么挑选了这十二种动物为属相？ 清朝刘献《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》：“子何故属鼠也？曰：天开于子，不耗则其气不开。
鼠，耗虫也。于是夜还没有央，正鼠得令之候，故子属鼠。
地辟于丑，而牛则开地之物也，故丑属牛。人生于寅，有生则有杀。
杀人者，虎也，又寅者，畏也。可畏莫若虎，故寅属虎。
犯者，日出之候。日本离体，而中含太阴玉兔之精，故犯属兔。
辰者，三月之卦，正群龙行雨之时，故辰属龙。巳者，四月之卦，于时草茂，而蛇得其所。
又，巳时蛇不上道，故属蛇。午者，阳极而一阴甫生。
马者，至健而不离地，阴类也，故午属马。羊啮未时之草而茁，故未属羊。
申时，日落而猿啼，且伸臂也，譬之气数，将乱则狂作横行，故申属猴。本者，月出之时，月本坎体，而中含水量太阳金鸡之精，故本属鸡。
于核中，猪则饮食以外无一所知，故亥属猪。” 另外一种说法，十二生肖的选用与摆列，是依据动物天天的勾当工夫断定的。
我国至迟从汉朝开端，便采纳十二地支记载本一天的十二个时候，每一个时候相称于两面三刀个小时，夜晚十一时到清晨一时是子时，此时老鼠最为活泼。清晨一时到三时，是丑时，牛正在反刍。
三时到五时，是寅时，此时山君四处浪荡寻食，最为凶悍。五时到七时，为犯时，这时候太阳还没有升起，玉轮还挂在天上，此时玉兔捣药正忙。
上午七时到九时，为辰时，这恰是神龙行雨的好光阴。九时到十一时，为巳时，蛇开端活泼起来。
上午十一时到下午一时，阳气正盛，为中午，恰是天马行空的时分。下午一时到三时，是未时，羊在这时候吃草，会长得更壮。
下午三时到五时，为申时，这时候山公活泼起来。五时到七时，为酉时，夜幕来临，鸡开端归窝。
晚上七时到九时，为戌时，狗开端守夜。晚上九时到十一时，为亥时，此时万籁俱寂，猪正在鼾睡。
对于十二生肖的摆列，另有各类传说，这种故事，或者似高兴解闷的笑谈，或者似贬恶扬善的寓言，文学成份较浓。可是，生肖坐次的排定，决非一朝一夕，也不是一代人所能实现的。
最初未必便是一次提名十二种，大概只有四五个，大概曾经有过逾额的场面，厥后优越劣汰，定额外员并定位了，不断传至本日。 十二生肖来源的童话故事：很。
属相
生肖属相正当最误人，既禁绝，更不行信。最少在我.家人的身上就不验。
生马年宝宝相冲吗？-- 不相冲。古时的人没书读，记不了天干、地支，只好以生肖来暗示，干支是一种气、一种标记的无外形态，我们是人，不是动物，基本不存在生肖冲. 刑. 克. 合的问题。
生肖、五行生克的理论不能硬套在『差别人』的身上。
吉士自有天相，其实要以出身的年代日时来论命的好与欠好，讲生肖不行靠。
哪一个生肖都好，怙恃.后代.伉俪有其自力的八字，你是你，他是他，相互之间不能论冲. 刑. 克. 害. 合。
* 做怙恃的有教化好后代的责任。
* 只需经济前提已预备好就能。
* 年份上早生孩子的智商、安康大概比晚生的好。
* 与怙恃的干系是好与欠好，要以出身时的八字来看。
根据八字理论
14年甲午马『必需』避开『夏历』的十一月 /（12月7日-1月5日），该月与午马年相冲
马年出身宝宝在，『夏历』 八. 九. 十. 十仲春份为宜
15年乙未羊『必需』避开『夏历』的十仲春 /（1月6日-2月4日），该月与羊年相冲
羊年出身宝宝在，『夏历』一. 二. 四. 五. 七. 八. 十. 十一月份为宜
祝 安全安康！
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