置信大多信佛之人，城市有学佛的动机，但学佛不是尘世上面的黉舍，不是随随意便就可以学会的，此中有良多条条框框来束缚你，你越是学得深化，这束缚力就会越大，所以学佛的人大概在某些期间就难以获得提高，那末形成难提高的缘由是甚么呢？下面就来一同看看吧。
不够保持
修行最主要的便是保持二字，而有的人修行十分草率，偶然候压根就不修，只是偶然候想起来了或无聊了，才去装模作样念念经，坐坐禅。像如许的修行，你说能提高吗？明显不能，一曝十寒，终不得益。有的人乃至把修法当作消遣之事，无关痛痒，成效究竟是绝不相关，一事无成。
不知往生
有的人修行的确很好，与佛有缘，禀赋很高，但如许的人也会得不到提高，由于他只修行外表的东西，只修佛菩萨的大愿，殊不知道往生是甚么意思，认为往生西方极乐便是学佛有成的规范，如许明显是过错的了解，致使修到半途不能再进。
遇而不识
一小我学佛是很困难的事，假如有人指导的话就会好良多，如许指导你的人在释教当中就被称作“善常识”，假如你在外边碰到了善常识，可是并无看出来他的与众差别，看了几眼就走了，如许便是遇而不识，劈面错过。
先入为主
释教当中秘诀无数，假如你先看了一些，然后就认为背面的秘诀很败兴或是过错的，然后经人指导你的缺乏的地方，你还不平气，面临他人的指导而没有想理解，反而顽强的自我以为，这边是于法不知光滑变更，真性现前，不敢承担，如许的人是很罕见到提高的。
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学佛修前进步的七个关头目标 你都达标了吗
净空法师---我修行工夫得力不得力，把这个规范摆出来比较一下，我心清净水平几许？本年是否比客岁清净，这个月是否比上个月清净。
我们勤奋，工夫用哪？用在六根接触六尘地步。去练甚么？练不辨别、不固执。清明白楚、明了然了，不起辨别、固执，这便是权教菩萨，这大乘开端修的。
修行规范就在经题上，声闻、缘觉修清净心，权教菩萨;别教的三贤修对等心，大悟，不是彻悟；背面阿谁觉是彻悟。“清净、对等、觉”，觉是彻悟，觉是法身菩萨，也便是明心见性的菩萨，规范在经题上。我修行工夫得力不得力，把这个规范摆出来比较一下，我心清净水平几许？本年是否比客岁清净，这个月是否比上个月清净。要经常检束，反省本人的工夫得不得力，得力，欢欣;不得力的时分，那得想办法。办法是甚么？办法便是戒律，这个戒律不是普通的戒律。普通的戒律那是接引众生的。
我从前学佛跟章嘉巨匠，章嘉巨匠通知我，“佛法重本质不重方式”。方式重不主要？方式也主要，方式是扮演给表面人看的。仿佛是舞台演剧，不是为本人，是为听众。这个意图很深，为统统众生做影响众，做一个好典范，是这个意思。本质是甚么？本质是小我本人真工夫，这个主要。确的确实心肠清净了，没有邪念，没有贪图了，这是真工夫。
我们用念经这个办法修禅定，就叫“念经三昧”；假如你是念《华严经》修禅定，就叫“华严三昧”。称号纷歧样，便是办法不不异，得的成效是不异的。“三昧”是没有两样的，完整不异，这个主要。
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