生肖属相合婚法
此法以为：凡是男女出身年的年支相刑、相害、相冲者不宜婚配，相合、相生者宜婚配。如丑戌相刑，丑年生者不宜与戌年生者婚配；子未相害，子年生者不宜与未年生者婚配；子午相冲，子年生者不宜与午年生者婚配；寅亥相生相合，寅年生者宜与亥年生者婚配。(余者类推)这类办法简略地从两边四柱的年支生克冲合刑害干系合婚，无视两者命局的全体合营，明显是单方面、粗拙而缺乏取的。
神煞合婚法
此法以唐代吕才神煞合婚法为代表，以男女两边原命局的神煞为根据举行合婚。此法在命学界素有争议。分外是明代张楠对于其痛加驳斥曰：“只以男女命浪立数量，合营相成，名曰合婚。妄立天医、福德为上婚，游魂、归魂为中婚，五鬼、绝命为下婚，其谬甚矣。安可只以男女二年命，舍去月与日时，而能论人婚配者乎?如有是理，则全国之议婚者是俱择上、中二婚者而配之，择下婚者而舍之，其法甚易而不难，宜乎全国无失夫之妇，丧偶之男矣。夫何后代又有孤霜之患者?份虽出于前生之所定，亦因为议婚者之不明也。然论婚之礼，人性之端，亦不行失慎也。其理应奈何耶?但当看男命，带比肩、劫财重者，必择女命带损伤、食神重者配之。若女命带伤官食重者，必择男命带比肩、劫财重者配之。此合婚之正理，岂能够吕才上中下三婚无根之说，无据之理而设人之婚配也耶?吕才说之谬，缺乏信明矣。”但驳斥归驳斥，直至本日，仍有一些批命者相沿吕才之法，而且在某些方面另有必定水平上的精确性，这阐明此法几许有些值得研讨的内核。张楠提出的比劫食伤相配之法，虽有一些事理，但也不免过于简略、粗拙，尚需弥补完美。
其余办法
1. 两边年柱或者日柱干支相配(宜生合、忌冲克) 2.伉俪星相配(正财配正官、偏偏财配七杀) 3.年命相配(宜纳音相生)。 不管哪种办法，都几许有可取的地方，但都不够完美。恰是因为上述合婚规律的缺点，再加之批命者技能程度的范围，每每将不宜合营的怨偶扯在一同，而将适合婚配的良伴无情拆散。过错婚配酿成的惨剧将如影随形地缠着命主走完苦楚的婚姻路程，岂可当儿戏视之??
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