我们看过很多的文章，想必都晓得因果干系，深明因果，造福行善。改动命运的方法不是从果上去做，而是要从因上去改动。因便是业，你造甚么因就得甚么果，因而改命要服从符顺业规律来改动。 俗语说的业便是人的本身举动，包含你的举动、举止、心思等。因而你要想造好的业力，就要先从本身开端动手。人身上一切统统的表现都是心的表现，你的心指点你的眼睛、嘴巴，心美妙所看到统统就美妙，心浑噩所看到统统皆浑噩。因而，若理解因和果的干系，你就可以从基本上改掉本人的恶习，以此来造好业。
命运，分为可变和不行变。可变的是本人能决议的，比方你的爱好、挑选、价值观等等；而不行变的是性命中自带的福气，比方父辈的行善、原生家庭等。人，不能堕入宿命论，宿命论便是以为统统都是必定的。我们进修佛法便是为了更好的指点本人修心修身，认清洁白与肮脏，为了能更好的解释本人的性命，而不是进修佛法否认本人的命运。
因果不虚这点不会假，宿债未还添新债、苦果未消还在恶造。我们很多人都以为我烧点香、读几部经籍就能改动命运了，其实真正要想改命，是要真实在实的从本人的心和动机上去做作业。修心、断恶习、积德，凭嘴皮工夫是改动不了甚么的。 我们决议本人的业力，你所造的业力决议本人的命运。掌握好当下的光阴，做对于事用对于办法就能改变本人的形势。只有深明因果，你才干更好的去修炼本人，从而晓得本人的所缺和抛弃，不然任何的仙人神明菩萨都没法救济你。修行的目的不是一下子修得好命，而是经过修行改掉本人的恶念，精确引诱本人人生标的。
你的善念越多，你的命运就越好；你的恶念越多，你的命运就越坏。我们平常所求诸佛菩萨加持我们，便是为了让我们的心态愈加主动、愈加有能量去面临坚苦波折。
一切外在的加持皆是外缘，惟有本身的改动才是因的地点。我们种一粒种子在地上，也得需求仔细浇水施肥才干长大有收获，命运也是如斯，也需求季节和人缘。因而，不管您如今所处的环境有多糟，都不要摒弃。如今所接受多大的苦楚，都不要埋怨。苦果的成熟是恶业的闭幕，你所接受的苦果不会再给你带来新的苦因。
改命的关头地点便是造好业，也便是人的心念。改动你的心念、改动你的知见、断掉你的恶习、扬起你的慈善，让善念充溢你的身心。
积德、行善、造福；顺天、善念、知命。心的标的便是命运的走向，因此要不竭的去修心，我们一切的恶习都源自于心，心若无标的你的终身都是在漂泊。
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