风水宝地的挑选技能
所谓风水宝地从风水理论上讲便是可以凑集日月星斗之磁场能、光能、电场能、风能、和势能等五类场能的环境（在风水理论中便是形、势、理、气的有用联合）。 阴宅风水宝地是风水宝地的穴心，最关头的便是要山环水抱。山环才干凑集日月星斗之场能（比如外形像锅盖同样的卫星接纳天线），水抱也是水的盘绕而为了场能的凑集（所谓的“气随风则散、界水则止”）。
换句话说， 日月星斗的五类场能要背景环水抱来凑集，而所谓的穴心便是五类场能凑集的核心，只是环绕的山川不行能像卫星旌旗灯号接纳器那样法则，所以要找准其核心不是那末简单。
（阴宅风水宝地的独一标记）：因为常年累月、天永日久场能的聚焦在这个核心上的土质会发生分明的颜色变更，在这个核心上不行能有任何活体动物可以存活，并且连植物的根系都不行能存在（便是有也早已被焦化了），更不存在有甚么所谓的其余宝贝， 这才是真实的穴位。
第一、首先是看河道与路途，假设有河道与路途弯环绕着楼房为吉，假设有河道或路途的弯弓顶向着楼房，是反弓水不吉，路途或河道笔挺地冲来是为箭煞，不吉。
第二、看修建物或山体，背面有高峻平坦的修建物或方、园、尖的娟秀山体做后托为吉，背面低矮或背面零乱、空白、有尖射、过于逼压等不吉，火线避压、闭塞、有屋箭、屋角等形如凶器的修建物冲射不吉，火线开旷、风光秀美吉；右边的修建物高于右侧通常是吉，右侧的修建物比右边的高，分外是有奇形怪状的修建物普通不吉。
第三、看地形地势，楼房不宜建在孤山顶上，不宜建在水体上，建在山脉的脊线上和水体上是欠好的挑选。不能建在绝壁绝壁的下面等等。
第四、看四周有无寺庙、军警部分、火化场、义冢、牢狱、神坛等，阳宅该当远离这种修建物。（）
整体来说，四周山净水秀，后有高靠，前有秀水，环境整齐精美，没有分明的形煞，采光透风精良，平和宁静，是为宜的环境，也便是风水宝地了。
看风水宝地的影响力
在风水学上，我们把山脉〔或者河道〕叫作龙脉，在龙脉上有很多的吉祥穴位，也有良多的凶恶穴位，另有更多的往常的无大吉、也无大凶的穴位。我们点穴的目的，便是要汲取龙脉所储藏的能量，而任何事物都具备两面性阴阳性，龙脉所储藏的能量也有吉祥能量和凶恶能量之分，假如我们把穴位点在了吉祥能量的点上，那我们汲取的便是龙脉吉祥的能量，我们的子孙儿女就会繁华兴盛；
反之，假如我们把穴位点在了凶恶能量的点上，那末我们汲取的便是龙脉凶恶的能量，我们的子孙儿女就会贫苦失意后继无人；而假如我们把穴位点在了无大吉也无大凶的往常能量点上，那末我们汲取的便是龙脉无吉无凶的能量，我们的子孙儿女就会平淡淡淡做个平凡老苍生。
看风水宝处所法
一、察看地势
中国的地舆情势，每隔8度摆布就有一条大的缔向结构，如天山－－阴山纬向结构昆仑山－－秦岭纬向结构；南岭纬向结构。《考工记》云：“全国之势，两山之间必有川颖。大川之上必有途矣。”《禹贡》把中国山脉划分为四列九山。风水把连绵的山脉称为龙脉。龙脉源于西北的昆仑山，向东南延长出三条龙脉，北龙从阴山、贺兰隐士山西起太行，渡海而止。中龙山氓隐士关中，至秦隐士海。南龙由云贵、湖南至福建、浙江人海。每条大龙脉都有干龙、支龙、真龙、假龙、飞龙、潜龙、闪龙、看风水首先要搞明白来龙去脉，适应龙脉地走向。
二、因地制宜
中国从古到今都是主意因地制宜，即依据环境的客观性，采纳适合于天然的糊口方法。《周易·大壮卦》提出：“适形而止”，《淮南子。秦族训》云：“鸟瞰寰宇，以制襟怀，察陵陆，水泽、肥墩、高低之宜，立事生财，以除了饥寒之。”先秦时的姜太公倡议因地制宜，《史民·货殖传记》记录：“十公望封于营丘，地泻卤，国民寡，于是太公劝其女功，极技能，通渔盐。”
三、勘察地质
四、依山靠水是风水最根本的准绳之一。山体是大地的骨架，也是人们糊口资本的自然库府。水域是万物活力之源泉，没有水，人就不能生活。《墨子·辞过》云：“古之民，未知为官室时。就陵革而居，穴而处。”考古发明的原始村简直都在河滨台地，这与那时的狞猎、搏捞、采摘经济相顺应。
风水宝地的前提
阴宅风水在选址上最注重风水方面的思索，对于龙、砂、穴、水、明堂、近案、远朝都有必定的格式布置和考究，包含基址的地质、水文、朝向、泥土的请求，特别是阳宅要与天然山水景观浑然一体，到达极其雄伟完善的地步。以期到达天人合一的调和。所以在风水的做法上请求风水的修建，该当同其四周环境、景色融汇在一同，到达依山盘水为穴的地步。
一、穴要暖(即藏风聚气),所选之穴要避风,尽可能寻觅没有风或者风小的地位。
二、尽可能防止墓前水流和路途冲射的地位。由于有路途和水流直冲的墓位既犯煞，成为牵牛水,招致儿女损丁破财。
三、尽可能挑选与天命符合合的墓位。
四、自力无倚之单山不行作穴，由于没有砂手保护，此乃藤漏之穴，做穴必败。
五、不葬龙虎尖头，即不能在群山中最高点作墓。
六、要避开鬼域线度,由于收到鬼域水会退产伤人,决不行用。
七、不行取空亡线度,由于线度空亡会使后人溃退。
八、因义冢大多以梯田方式开辟,后排的坟场切近山壁,易为淋头水或者射穴水所害, 后人易因而而伤丁,破财或者患上奇证。
九、太近树木也欠安,因树根的延长而搔扰灵柩而使儿女不安。
如何看宅兆风水宝地
1、依山傍水的准绳
山仆人丁水主财，择山能够令后代生齿兴隆，择水能够令财路滔滔。石为山这骨，水为山之血脉，山有了水才有关性命，没有水的山就似乎没有魂魄，所从前人云：有山无水休寻地，来看山时先看水。由此可见“山仆人丁水主财”是调查坟场风水扼要亦是精炼的总结。
2、前朝朱雀、后靠玄武、摆布抱穴的准绳
“左青龙右白虎，前朱雀后玄武”是择地首选。这是风水对于坟场的周边地形的总结，实践上便是四周环山，中心是一个宽阔的盆地，风水所讲的“穴”便是在这个盆地里。四周的山岳水源就叫峰峦，休咎水、砂手这也表现了前人殡葬的风水观占。
3、愚昧弯曲的准绳
直则冲，曲则顺。路途要愚昧，山川要弯曲，便是弯曲折曲，曲径通幽便是好格式。
4、明堂宽阔的准绳
爬山看水口，入穴看明堂。明堂宽阔，活力勃勃，才干出路无穷。反之，坟场不宜设在窄小范围的山谷。
5、回归天然的准绳
阴宅的风水与阳宅恰好相反。都会人主意人事合一，人与盘算机合一，环境、效力第一。坟场则考究天然第一，天人合一。
6、优势上水的准绳
坟场也考究“优势上水”，北京优势上水标的是西北，所以明朝十三陵就座落于北京西北的昌平区。西北是依据北京的中轴线断定的，这条中轴线北起鼓楼，经由故宫博物院，前至南门，南至永定门，中间点便是故宫，也称紫禁城。
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