其次，辨别卦之体用，以体用五行生克比和干系来揣度休咎。体用即指动静之说，即依据动爻来辨别体卦、用卦。体卦为主、为自已，用卦为次、为所占之事或者所占之人。用卦生体卦，或者体用比和，则所谋吉祥，体卦生用卦，或用卦克体卦，所谋之事不吉，难以办成之象。
再次，经过克应来助断休咎。所谓克应，即成卦或者析卦的过程当中所呈现的外界事物的忽然变更，即所谓外应，前人以为这些渺小变更亦预示了事物变更开展的趋向。比方，听到有人说吉祥的话语，或者看到某些好兆头，便是吉祥的前兆，能够断为吉。听到有人说凶暴的话语，或者看到某些凶暴的兆头，则可断为不吉而凶。假如见到圆物，则预示工作简单办乐成，假如见到残破，破坏了的物体，则预示工作不顺，终究不成。
末了，依据占卜时卜者的动静情况来断定应验之期。假如是坐着求占的，则暗示应期较迟；假如是在行走过程当中求占的，则暗示应期较短，所占问的工作会疾速实现。假如是在跑动或者近乎跑的过程当中问占的，则暗示事成或者事败更加疾速；假如是在躺着的形态下求占的，则暗示所占问的工作的成败最为缓慢。
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