民间八字算命术课本七辰戌丑未四墓库八 判别日干旺衰用神喜忌
辰戌丑未四墓库
对于辰戌丑未四墓库的了解，是八字猜测术非常主要的构成部份，原拟放在高等班再教授的，由于古书中从未有人说清过这四墓库；但如果要进步猜测的精确率，我们以为有须要把这四墓库的特征放在根底班里表明。授课中我们再联合更多的命局举例，便能疾速地协助学员了解和把握了；如斯一来，也会让学员认为参与我们根底班的进修是一件十分很值得的事了。
按特征划分：
辰丑为湿土，土中含有大批的水份；湿土晦火，不克水。辰为阳湿土，丑为阴湿土。
未戌是燥土，恰似焚烧着的土；未戌脆金，不泄火。未是阳燥土，戌为阴燥土。
实践标明：在命局中，假如男射中有未土为用神且旺相，该命主对于易经的悟性十分好！女射中假如有丑土作为用神，并且旺相，阐明这个命主对于易经也有很好的悟性。
对于四墓库的精确了解，另有以下几个首要内容：
(1)阳日干生于墓月不作旺论
指甲生于未月，丙生于戌月，戊生于戌月，庚生于丑月，壬生于辰月时，首先断此五干在本月令中无力。
如：劫杀日元才
己酉 甲戌 戊寅 癸亥
阳日干戊土生于戌月，八字中再无帮扶，这天干从官。
(2)阳干见年支、日支、时支墓为通根
阳干的墓库在月令时，月令决议了日干的存在形态是弱，阳干墓库不在月令，呈现在年支、日支、时支时，此库是阳干的根，具备帮日干的感化。
如：财劫日元伤
丙午 癸巳 壬辰 乙巳
壬日干生于午年、巳月、午日、日干非常弱，但有日支辰土为根不从财，身弱用辰土。此命局中火为忌叫暖人命局，也能够看做火为忌用辰土调候的命局。
(3)甲之墓未土不管在哪支，均为耗身之物而不帮身
例未年未月甲子未时，若以未在年时帮身论，月令未不帮身，这天干不弱，实则此命作从财格，皆因未不管在哪支都不帮扶日干，日支子水有月令未土、时支未土两次克之，不能生身之故。
(4)日干、用神逢墓不该休咎(如命局日干或者用神为丙，逢戌大运或者戌流年，不为丙火入墓应凶)
例 杀 杀 日元 食
壬子 壬子 丙戌 戊子
此命日干弱，有坐下戌土为根帮身不从弱。用神当取戌土，逢戌大运戌流年时，谬书就会论丙火逢大运墓，流年又是墓，两个宅兆收你日干，人必逝世。实则此时为大运是用神，流年是用神，为大吉之年。
(5)甲乙见辰戌丑未均论财
(6)辰丑不帮扶戊己土(辰丑为湿土，了解为泥浆，泥浆无力帮戊己)
(7)辰丑生庚辛申酉
(8)辰丑土晦火，不克水
(9)局中水多时，辰、丑以水论
(10)未戌能帮扶戊己土
(11)未戌脆金(未戌干土，了解成带火焚烧的炭；脆金，了解成克金，脆金之力比巳午丙丁火克金之力强)
(12)未戌克水，不泄火
(13)局中火多时，未戌以火论
(14)丙戌、壬辰、癸丑、丁未为天干通根身库
(15)丙、丁、壬、癸见辰丑，辰丑以水论
甲乙见辰丑，辰丑以财论
庚辛见辰丑，辰丑以印论
(16)丙、丁、庚、辛见未戌时，未戌论火
甲乙见未戌，未戌以财论
庚辛见未戌，未戌以官论
壬癸见未戌，未戌偶然论财，偶然论官。
(17)辰戌丑未
辰戌冲 丑未冲 丑戌刑
对于四墓库的精确了解是李涵辰巨匠得出的血汗经历，他把这个经历写书贡献给了周易喜好者，自己在此对于李涵辰巨匠的研讨精力暗示由衷的尊崇！ 他还在书中写道：“本书第二版时，有读者来信说，辰丑是土，戊己也是土，同类相帮凭甚么说辰丑土不帮扶戊己土。象此君这等榆木脑壳，涵辰真实无暇为其诠释，本人就不会考证一下看看吗？假如一命局为戊土日干弱，局中有丑辰土，行丑大运辰流年时应吉，便阐明辰丑帮戊土，若不该吉或者应凶则阐明辰丑土不帮戊土，如斯简略，然这类种问题却猜疑了周易喜好者几千年”！
日干旺衰
判别日干旺衰， 是推命最关头的一步， 终身休咎祸福的揣度由此开端。
日干旺衰：
日干旺包含四个方面： 得令， 得地， 得生， 得助。
得令： 日干旺于月支， 处永生， 洗浴， 冠带， 临官， 帝旺之地为得令。
得地： 日干在其他各支中得永生(须阳日干)， 禄刃(支中藏干的本气为比，为劫)， 或者逢墓库(阳日干逢墓库为有根， 阴日干无气 ， 故无根)。
得生： 日干得四柱干支中的正偏偏印之生为得生。
得助： 日干涉四柱别的天干同类为逢比肩劫财帮身， 此为得助。
身旺的判别前提：
首先， 日干得令是判别身旺的最主要的方面。
其次， 在得令的条件下， 得地， 得生或者得助再占其一， 能够一定是身旺。 占其二为偏偏强偏偏旺。 三者都占就为过旺。
其三， 在不得令的条件下， 得地， 得生， 或者得助再占其二项以上， 要有力又多助益， 为身旺或者偏偏旺。
其四， 在不得令的条件下， 得地， 得生或者得助只占其一项， 但四柱中三合局或者三会局为生身之印局， 或者为帮日干之比局， 为身旺。
其五， 在不得令的条件下， 假如得地， 得生或者得助有力且众， 虽占两项仍为身旺， 但&#B;我， 耗我， 泄我的成份就多。 日干便处于较为均衡的不旺不弱之间， 不容易定出旺衰， 用神就欠好找， 走甚么运更好就无从论起。 在这类状况下，(1).假如天干化合的五行或者地支合化的五行是生身帮身， 就为身旺； 是抑制我， 耗我气或者泄我气的， 便为身弱。(2).地支半合或者半会生身帮身五行的， 也为身旺； 是抑制我， 耗我气的即是身弱。(3).克我， 耗我或者泄我之气的处在弱地(不得令)， 而生我， 帮我之气处在旺地， 则为身旺。 反之为弱。(4).克我， 耗我或者泄我的干支逢冲， 被礼服， 被合去， 或者离得远， 仍为身旺。反之为弱。
弥补常识一：判别日干旺衰的绝活
为了进步学员的实践猜测才能，我们把判别日干旺衰的绝活在这个班上教授(原高等班内容)：
定理：对任何一个命局，日干没有绝对于均衡的中心形态，日干只有相对于的“旺”和“衰”这两种形态。
古今良多巨匠采纳十天干寄生十二宫的生旺逝世绝表来举行判别，成效精确率太差。厥后也有巨匠，对于命局中的每种五行做了定量的剖析，仿佛办法要科学一些了。但是论断的精确率依然不能被阿谀。我见到街边很多以算八字为职业的人，经常判别不出八字的旺衰，成效只能模糊其辞，不着边沿地胡说一气。另有一些巨匠写书，书中例举的例子却把命主的格式搞错。所以，学员们，你们要看到我们这一门派的优势。我们能让你们的才能很快超越街上的职业算命者。经由高等班的进修后，你们的才能很快便能到达真实的巨匠级程度了。
那末我们若何对于八字举行分类呢？
(一)扶抑格：日元大概是旺，大概是弱，但不至于太旺、太弱，也便是日元旺时能抑，弱时能扶，按照扶弱抑旺的准绳，使日元中和的八字，为扶抑格。
(二)从格：日元很弱，帮扶不起；很旺，克抑不住，这时候只可顺日元之性取用。即按照旺就让其旺究竟，弱就让他弱下去的规律取用之八字为从格。
日元弱扶不起时叫从弱格，日元旺抑不住时叫从强格。
(三)特格：特格是一种最非凡的格式，为数少少；当你按上述理论剖析以为日主四周满是忌神，命主早该短命而却实践存在时，这位命主的八字格式是特格。该当反过来揣度才是。
八字万千，只有这三品种型：扶抑类、从格类、特格类。古今纷纷庞杂的八字组合，在我们的剖析办法眼前，变得简略易懂了。格式断定后，便能接着辨别用神忌神了
用神的选取准绳
身旺格八字：八字日干旺，要使日元中和，财官伤在命局中起好感化，为用神，印比在局中起坏感化，为忌神；
身弱个八字：则取帮扶日干的印比为用神，耗费日干的财官伤为忌神。
从强格八字：印比为用神，财官伤为忌神；
从弱格八字：财官伤为用神，印比为忌神。
由此也可看出，要辨别开用神忌神须先断定八字格式，要判格式必需先精确判定日干旺衰。
要精确判定日干旺衰，须真正把握十天干在差别月份的生旺法门，
1、十天干在差别月份的生旺法门
甲：在亥、子、寅月旺，在卯月强旺；在其余月份皆弱。
乙：在亥、子、寅、卯月旺，在其余月份皆弱。
丙：在寅、卯、巳月旺，在午月强旺；在其余月份皆弱。
丁：在寅、卯、巳、午、未月旺，在其余月份皆弱。
戊：在巳、午、未月旺；在其余月份皆弱。
己：在巳、午、未月旺；在其余月份皆弱。
庚：在辰、申月旺，酉月强旺，在其余月份皆弱。
辛：在辰、丑、申、酉月旺，在其余月份皆弱。
壬：在申、酉、亥月旺，子月强旺；在其余月份皆弱。
癸：在申、酉、亥、子月旺；在其余月份皆弱。
分外提示：雨水节前的寅木很弱，此时的寅木不生火，也不受生，所以，甲木在此时期也弱。故而，立春至雨水时期的丙火也以弱论。
2、日干在命局中的旺衰判别
（一）月令在没有受制，或者只有一次受制的时分。他对于日干的影响力度仍到达一半或者普通以上的力度。
受制——克其余五行时不算受制，只有被克，被泄才被举动当作受制；同时，被相邻的地支刑冲，合拌、会拌也叫受制。受制也可了解为受伤。
比方：坤造
壬 庚 庚 丙 （辰巳空） 从弱格
寅 戌 子 子
射中，日干庚金生于戌月，应论弱；查月令戌土只被寅木克一次，子水是被戌土克，故戌土克子水不算受制；至此，日干已被一半以上的力气决议只能是弱，或者从弱，毫不大概旺或者从旺了；再看日干四周的三个字，都没有生扶日干的才能（月干庚金虚浮而无力）。因而，这天干只能被定为从弱格了。
（二）月令两次受制时，月令的影响已经小于50%，日干有“反向”的趋向，但由于月令仍有力气，日干没有“反从”的大概。
一、但如果日干四周有一个字跟月令的力气不异。则与月干同向的总力气依然决议了日干的标的。
二、日干四周的三个字的力气，若和月令同向的话。命局仍有从格的大概。
例：坤造 （戌亥空）
壬 癸 丙 戊 身弱格
子 丑 寅 子
命局中月令被子水合拌，被寅木抑制，因而月令属于两次受制，日干丙火本来在丑月弱，这时候有反旺的大概了；再看日干四周的三个字，因为月干癸水坐下有根，抑制日干丙火有力，这股力气加之月令的力气，一样使得日干返回到了弱的形态。
例：坤造 （戌亥空）
己 丙 庚 丁 从弱格
未 寅 午 丑
月令生月干，诞辰支，看成两次受制，日干庚金有变旺的大概；但由于日干四周的三股力气都是抑制日干的，再加之月令的力气。从而决议了日干依然从弱。
（三）月令在命局中三次受制时，月令之力尽失，日干有反从的大概。
例：乾造 （申酉空）
甲 乙 辛 癸 从弱格
寅 亥 巳 丑
这个命局有点分外，故而举例解说。命局中月令亥水三次受制，日元有反从旺的大概，可是日元四周的三个字都是泄耗日元之力的，他们与月令的协力依然决议日柱是从弱格。
（四）分外留意
一、命局中年支、日支、时支一次受制时依然有力，两次受制时，本力尽失。
二、当命局中日元趋于中和时，要综合判别各个干支的力气巨细，方能断定出日元的旺衰。
例： 坤造 （申酉空）
丁 乙 丁 庚 从强格
未 巳 丑 戌
日元生在巳月，旺；月令就算被丑土泄耗也只有一次受制，命局有从旺的大概，细看日元四周，庚金虚浮不能耗身，就只看日支丑土可否耗身了；因为时支戌土在巳月旺，对于丑土就刑之有力，丑土受伤后就再无克泄日干的力气了。所以，综合剖析后，日主该被定为从强格。
例： 坤造 （寅卯空）
辛 乙 戊 乙 身弱格
亥 未 申 卯
日干戊土生于未月该当旺；尽管此处月干乙木被年干辛金抑制后，无力克月令了；但月令未土被亥水合拌后一次受制分明，同光阴支也在耗泄未土之力锻金。再看日主四周的三个字，满是克泄日主的力气，且这三股力气已稍大于月令的力气了；这三股力气与月令的力气抵消后，依然把日主置于身弱的格式了。故此命局定为身弱格。
（五）若月令空亡，由年支来决议日元的旺衰。若年支被年干抑制，则年支的影响力由50%降为30%多一点。
（六）日支如遇天地、六冲、半三合、或者弱而受制时，日支本力尽失，不能对于日元发生感化。
弥补常识二： 用神喜忌
所谓用神， 便是八字中对日干来讲， 具备补弊救偏偏或者增进助成感化的一种五行。 四柱命局以用神为中心， 用神健全有力与否， 影响人终身的命； 终身弥补与否， 影响人终身的运。凡是用神之力缺乏， 四柱中有生助用神者， 或者四柱刑冲克害用神而能化凶神，制凶神者， 便是喜神。 四柱没有效神， 就得靠交运流年来补。 对命局五行较为均衡， 用神不太紧缺的四柱， 其终身较为平顺， 无大起大落。
普通用神有生扶用神， 调候用神， 通关用神。
一.日干弱， 多官杀， 用神取印星。
首先是泄官杀的感化， 然后才是化敌为友， 为我所用。 泄， 在五行中其理是为： 强金得水，方挫其锋， 强火得土， 方止其焰； 强水得木， 方泄其势； 强土得金， 方制其壅； 强木得火， 方化其顽。先挫其锐气， 消其气势， 泄其气魄， 才干谈得上化而生身。 按理说： 金能生水， 水多金沉； 水能生木， 木多水缩； 木能生火。 火多要焚； 火能生土， 土多火晦； 土能生金， 金多土变。 这是指物极必反， 但日干已很弱， 又那末多官杀克我，光泄其病气缺乏以强身， 还需求大补， 不单水不沉金， 木不缩水， 火不焚土， 并且可金水相涵， 水木相生， 木火透明。。。这叫矫枉过正， 所以， 日干弱为水， 克我者为土， 不单要以金制其壅， 还要以金生我身； 日干弱为火， 克我者为水， 不单要以木泄其势， 还要以木生我身； 日干弱为土， 克我者为木， 不单要以火葬其顽，还要以火生生我身； 日干弱为金， 克我者为火， 不单要以土消其焰， 还要以土生我身； 日干弱为木， 克我者为金， 不单要以水挫其锋， 还要以水生我身。 这就比如一小我内火旺， 但又肾虚， 这对于冲突欠好处理。 而西洋参既泄火又滋阴， 从而调整了这对于冲突， 这类命理上的通关感化， 恰是对于症下药， 而沉痾配重药， 恰是日干弱又多官杀最好的化解方法， 这在中治疗疗中起到了阴阳均衡而不出缺点的感化。 在四柱中， 此用神如强旺， 印枭之运即是人终身中最好的运程， 不单没有病，并且高官厚禄， 权印在握， 功名自有。
日干弱， 又多官杀， 在化敌为友不成的状况下， 即是四柱缺用神。 要另寻路径才干抵御浩繁的矛射我身。 这第二用神即是比劫。 比劫比如坚固的盾牌，能够起到抵御 克星， 帮身护身的感化。 凡是日干弱又多官杀克， 财耗， 食伤泄，都是用神弱的表示。 十神生克化合组合较好， 为之有救， 命局中没有， 盼望喜神能替代用神利用本能， 再便是靠运弥补。 日干弱为木， 不胜砍伐， 木多为林，胜伐而不倒； 日干弱为金， 不胜锤炼， 合金为硬， 百炼成钢； 日干弱为火， 不胜歼灭，燎原之火， 胜灭而比熄； 日干弱为水， 不胜淤塞， 奔腾之水， 胜阻而不干； 日干弱为土， 不盛密栽， 华夏之土， 胜灾而不散。 在四柱中， 日弱官杀旺而用神为比劫的命局， 次于用神为印星。 从运程上来讲， 印枭之运为交运用神， 是命局中所缺之用神， 能补命之缺乏， 所所以最好运。 比劫数只能是第二好运。
二.日干弱， 多财星， 用神首取比劫。
日弱财多， 比如戴满了珠宝惹起贪财之人起贪婪， 可叹没有健壮的身体来守住玉帛， 被抢想追返来， 就要靠路人和伴侣帮； 如果想夺回， 就非要有力量拼搏不致于损失， 否则轻则赊财， 重则惹来杀身之祸， 落得人财俱亡。 所以比肩劫财可补身弱财多之缺乏， 以对抗来犯。 以上可看出， 财和比劫是一对于相克的干系。 那末为何要举如许一个欠好的例子呢？ 只因身弱财多挑不起财， 求财辛劳， 并且每每在财得手之际同时也孕育了劫难， 对于这类命局来讲， 财是祸端。 如许的命局姑娘缘分外好， 但却要为此付出繁重价钱， 乃至座牢。 何时可胜财呢？ 只有当行比劫数的时分， 方成气象。 日干弱为木， 土为旺财， 木重成绿洲； 日干弱为金， 木为旺财， 金利可削木为才； 日干弱为火， 金为旺财， 火旺得以炼； 日干弱为水， 火为旺财， 水多方相济； 日干弱为土， 水为旺财， 土多得以围。 走比劫数不单本人升官发家， 兄弟姐妹也大获其利， 其次是行枭印运。
日弱财多， 弱命局没有比劫， 印星即为替补用神， 即第二用神。 印星与日干是相生干系， 所以印星首先起生身感化。 日干太弱又遇忌神财星， 其弱之又弱比如雪上加霜。取印星为日弱财多的用神， 还能够有耗财之用。 在运中， 比劫为最好运， 这时期可成为财主， 万事顺意， 印枭运为第二好运， 还利文途。 故日干弱为金， 木财盛， 能够土印星为生身耗财之用； 日干弱为木， 土财盛， 能够水印星为生身耗财之用； 日干弱为土， 水财盛， 能够火印星为生身耗财之用； 日干弱为水，火财盛， 能够金印星为生身耗财之用； 日干弱为火， 金财盛， 能够木印星为生身耗财之用。
三.日弱多食伤， 首先要取印星为用神。
印星是生身的， 印星是生身的， 同时又是抑制忌神食伤， 即扶弱又止泄。 故日干弱为金， 食伤之水多， 为过于泄身， 以印星之土来制水生身； 日干弱为火， 食伤之土多， 为过于泄身， 以印星之木来制土生身； 日干弱为木， 食伤之火多， 为过于泄身， 以印星之水来制火生身； 日干弱为土， 食伤之金多， 为过于泄身， 以印星之火制金生身， 来制水生身； 日干弱为水，食伤之木多， 为过于泄身， 以印星之金来制木生身；若命局无印星， 只能退而求次取比劫为用神。 不说比劫能何如食伤多少， 最少是身子幸亏起。 故日干弱为金， 多食伤之水， 喜比劫之金帮身； 日干弱为火， 多食伤之土， 喜比劫之火帮身； 日干弱为木， 多食伤之子， 喜比劫之木帮身； 日干弱为土， 多食伤之金， 喜比劫之土帮身； 日干弱为水， 多食伤之木， 喜比劫之水帮身。
四.日干强旺， 多印星， 取财为用神。
财星用神， 既有能挑财得财之用， 又有制其日干原神(指诞辰干之印星)， 不致生身过分而劫财。 日干涉财是相克干系， 如若日干已旺， 又得印星生身为强旺， 财就过弱。 金弱遇火， 必见销熔； 火弱逢水，必为熄灭； 木弱逢土， 必为淤塞； 土弱逢木， 必为倾陷； 木弱逢金， 必为砍折。故日干旺为火， 又得木之印星生身更强旺， 用神取金财可制印木， 耗日强旺之身；日干旺为水， 又得金之印星生身更强旺， 用神取火财可制印金， 耗日强旺之身；日干旺为土， 又得火之印星生身更强旺， 用神打水财可制印火， 耗日强旺之身；日干旺为木， 又得水之印星生身更强旺， 用神取土财可制印水， 耗日强旺之身；日干旺为金， 又得土之印星生身更强旺， 用神取木财可制印土， 耗日强旺之身。
日干强旺多印星却没有财， 命局就缺用神， 第二用神可取官杀， 来克抑强旺之身。如再无官杀， 当取食伤为用神了， 来泄日旺之身， 耗强旺之印。五。 日干强旺， 多比劫。 共三种状况。 首先， 比劫是耗财之神， 不按捺比劫无从养命， 更没法以财生官求繁华繁华。 所以， 官杀是制比劫的第一用神。 命局有官或者杀， 不单可抑显露出天干的比劫， 还可克月令之禄刃。 由于身旺是指天干比劫帮身或者印星生身过分， 二是指日干适时， 适时是指日干在月支中临永生， 洗浴，冠带， 临官， 帝旺之地， 并且地支中， 特别是月支中， 日干处临官之地时为建禄。在五行中， 日干旺为强金， 首取火之官星为用神； 日干旺为强土， 首取木之官星为用神； 日干旺为强水， 首取土之官星为用神； 日干旺为强火， 首打水之官星为用神； 日干旺为强木， 首取金之官星为用神。
若身旺无官杀， 次取食伤为第二用神， 食伤可泄旺身， 同时也可泄月令之旺气。 食伤有生财之功， 而且无官杀就不克第一用神。 故日干旺为金， 无火之官星按捺， 次打水之食伤为第二用神； 日干旺为木， 次取火之食伤为用神； 日干旺为水， 次取木之食伤为用神； 故日干旺为火， 次取土之食伤为用神； 日干旺为土， 次取金之食伤为用神。
假使身旺既无官杀又无食伤， 那末如许的命局就少了两行， 实属十分偏偏枯，除了了财星就无可救药了。 假如真是无药可救的四柱， 那就有早夭之率了。
通关用神：
在相对于均衡的四柱中： 财星与印星旺而相战， 有一点官杀星可通关； 印枭与食伤旺而相战， 日干得令可通关； 官杀与比劫旺而相战， 有一点印星可通关。
调候用神：
五行有燥湿之分， 四季有暖寒之别。 命局炎躁喜潮湿， 命局寒湿喜暖燠。 此为专为冬月夏月所生之命局开具的补气良方， 调候之用神。
调候用神和通关用神是辅佐扶抑用神的， 推命还需以生扶用神为主。
下面以日干五行旺衰的状况再论取用之理：
日干五行取用宜忌
但凡日柱天干属木的人， 必定要辨别明白其木势的隆替， 木重而水多， 便是草木兴盛， 应以得当的金来削木， 假如金太少， 赶上土也好。 木显得薄弱而金很刚强， 便是木势衰， 使用火制金， 假如火太少， 那末遇木也好。 至于水太盛木就会水漂走， 用神应取土为上， 其次再用火， 土过重木就会变得虚弱， 应取木为上，其次再用火， 土过重木就会变得虚弱， 应取木为上， 其次用水。 火太多木就会被燃烧， 应打水为上， 其次取金为用神。
但凡日柱天干属火的人， 必定人辨别明白其火力是有余仍是缺乏。 火势酷热而且木多， 为有余， 使用水来缓济火， 假如水势虚弱， 遇金也好。 火势败弱且水势茂盛， 为缺乏， 应取土来制木， 假如土虚弱， 遇火也好。 至于木多火势就酷热，用神应打水把持为上， 其次取金为用神； 金太多火会熄灭， 应取火为上， 其次再用木；土太多火会隐晦不显， 应取木为上， 其次再用水。
但凡日柱天干属土的人， 必定要辨别明白土质是厚是薄。 土质凝重且水少，为厚， 宜用木来疏土， 假如木太弱， 碰到水也好。 土质轻快而且木浩大， 为薄， 宜用金制木， 假如金太弱， 赶上土也好。 至于火太多， 土就会被烤焦， 用神应选打水制火为上， 其次再用金， 水太多， 那末土会被冲走， 应选土为上， 其次再用火，金太多， 泥土就会变虚弱， 应取火为上， 其次再用木。
但凡日柱天干属金的人， 必定要辨别明白金质是钢是弱， 金多且土厚， 为钢，宜用火来修炼金， 如火太虚弱， 碰到木也好。 木很重且金又轻， 为弱， 宜用土来发展金， 土太衰， 碰到金也好。 至于土太多， 那末金就会被湮没， 用神应取木为上， 其次再用水； 水太多金就会沉潜于不中， 这类状况应选打水为上。 其次用金。
但凡日柱天干属水的人， 必定要分明白水势的巨细。 水良多且金又重，为水大，宜用土来进攻和把持水， 假如土太弱， 碰到火也好。 水很少土又多， 为水小， 宜用木来制土， 木太弱， 碰到水也好。 至于金太多， 那末水就会变浑浊， 用神应取火为上， 其次再用木。 火太酷热， 那末水就会被烤干， 应打水为上， 其次再取金为用。 木太多， 那末水就会隐缩不顺畅， 应选金为上， 其次再取金为用神。
论四季之木宜忌
<<穷通宝鉴>>上说：“春季的木， 还带有残剩的冷气， 假如碰到火来暖和， 才干防止盘屈曲折的祸害； 假如是碰到水来滋养， 就会认为有酣畅的美好。 但若水太多树木就会湿润腐朽， 水太少树木就会枯毁， 因而， 必需水火都适度才好。至于假如土太多了， 就会消耗树的内力， 也是值得担心的； 假如土比拟淡薄， 那末树木就会昌盛蕃昌。 假如这时候的木碰到金， 就会变得坚固， 碰到火也没有大的损伤； 倘使木已经得健壮了， 碰到金也不怕， 同样发展。
炎天的木， 根和叶都很枯燥。 树木开端由曲折而挺立， 由盘屈而舒展； 爱好浩大的水来滋养它， 忌怕酷热的火来燃烧它； 适合发展于薄土而不宜厚土， 土太厚对于木便是一种灾祸难； 厌恶多金而不厌恶少金， 由于金太多木就会被按捺， 那样就会象一层层的树木， 昌盛蕃昌， 只徒自成林， 一叠叠的花朵， 开得美丽， 但终究仍是不成效实。 这便是所谓：“重重见木， 徒自成林， 叠叠逢华， 终无成效。”
秋季的木， 表面逐步凋谢萧条。 初秋的时分， 还保管有火气， 爱好水土来滋养发展； 中秋的时分， 果实已经结成， 爱好刚硬的金来削落它； 霜降以后， 不适合太盛的水， 水太盛了， 木就会被漂起来； 寒露以前， 又适合较强的火来加热，炽热那末木就坚固。 木多就有多材的美称， 土太多太厚木就没法发展自立。
冬季的木， 盘屈曲折在地上， 但愿多一些土来滋润它， 惧怕水太多来吞没它的身体。 金即便多， 对于他也没有损伤； 假如这时候火再次呈现， 对于木就有暖和之功。叶落归根“复命”的时分， 木的病衰之势是不能阻挠的。 只是忌怕这时候逝世绝了， 应刻发展，存活它。
论四季之土宜忌
春季的土， 它的权力是最孤独的， 所以爱好火来搀扶， 害怕木来抑制； 爱好土来比肩助力， 害怕水来扬波而冲流土。 这时候碰到金来制伏木， 土就变得强盛，但若金太多过重又会盗泄土头土脑。
炎天的土， 它的品性最枯燥； 碰到洪流来潮湿它最好； 碰到旺火来焦烤就会更枯燥， 反而受害。 木能帮助火势， 所以木和火都不合适土发展。 金能生水， 充分的水就可以使炎天的土富强； 这时候碰到土来比肩互助， 土就更强盛， 反而有梗塞困阻欠亨之弊。 因而， 土假如过分强盛， 又适合木来停止它。
秋季的土， 土与金母衰子旺， 金太多就会盗泄土头土脑； 木假如过盛就会制伏土；火即便良多也不厌恶， 只是水势泛滥就不吉利了。 这时候能遇土来比肩互助， 就可以搀扶其发展， 到霜降的时分没有比肩也是没有阻碍的。
冬季的土， 表面冰冷内里温热。 碰到浩大的水， 土就更好； 金假如太多， 土也会变得繁华。 火太盛只能使土更昌盛， 木多也不妨害。 这时候能再是碰到土互助就更好了， 那就身体强壮愈加长命。
论四季之金宜忌
春季的金， 身上一切的冷气还未消尽， 贵在有火气来使之发展， 昌盛， 这时候的金身体孱羸， 品性柔嫩， 但愿获得土来帮助才好。 水太多金就会变得冰冷， 原本有效也即是无用； 木假如太盛， 金就简单被折断， 原本最刚硬的金变得不刚硬了。 金来比肩互助， 就最为快乐了， 但比肩而没有火， 失去同类也不是好的。
炎天的金， 愈加懦弱。 形体和内质都未发展齐备， 这时候更害怕身体变得虚弱。浩大的水对于炎天的金是吉利的， 但火多了结欠好。 碰到金来搀扶， 就会使它更坚精， 健壮。 碰到木那便是助鬼伤身。 土太厚就会湮没金的光芒， 土薄些对于金才有利。
秋季的金， 恰是得势的时分。 火来修炼金， 逐能成为钟鼎般的好大材， 土又来滋润它发展， 反而会使之带有顽浊之气； 碰到水就精力越发娟秀； 碰到木就恰好砥砺斧削以施威。 这时候获得金来互助就变得更刚强， 只是要留意过分坚强就会简单折断。
冬季的金， 形体寒凉品性冷癖。 木假如太多就难以发挥斧凿之功； 水太盛就难免有使之漂浮的祸害； 土可以伏水， 所以碰到土可使金的身体变得不那末冰冷； 火来生土， 母子俩都对于金有益处； 这时候爱好金来比肩类聚相帮助， 但愿官印来温养就更美好了。
论四季之水宜忌
春季的水， 品性淫滥滔泛。 假如碰到土来制伏它， 便可防止横流泛滥的祸患；假如再逢水来互助， 就必定有崩堤决口的惊险。 爱好金来帮助， 但不宜金太多；但愿火来周济， 但不宜火太炎。 这时候碰到木便可潮湿施功， 使之发展昌盛； 没有土来梗塞， 水就会涣散开去。
炎天的水， 表面实而内虚。 这时候正逢干枯的时分， 所以但愿得遇水来帮助；爱好金来搀扶本身； 害怕火太旺太炎； 木太盛就会耗泄水气， 土太盛过重就会抑制水的源泉。
秋季的水， 金与水母子相旺。 碰到金互助水就变得清莹， 澄彻； 逢遇茂盛的土， 水就会变得浑浊； 火多对于水非常有益， 只是过分多又不该该。 木多也能使水本身昌盛， 但也以中和适度为贵。 假如碰到太多的水， 就会添加其泛滥的担心；假如碰到一叠叠的土来梗塞水， 才会有清平的气候。 这便是所谓：“重重见水，增其泛滥之忧； 叠叠逢土， 始得清平之象。”
冬季的水， 恰是得势的时分。 碰到火便可撤除本身的冷气； 碰到土就有了归宿； 金太多反而阐明水无义， 木太盛就阐明水有情。 这时候水太渺小就爱好比肩同类来互助， 水太盛就爱好筑土为防备。
普通状况下， 日弱者喜印比帮扶， 忌官杀克身， 财来耗身合食伤泄身； 日旺者喜克耗泄， 忌生扶。
五行喜忌
四柱喜金， 有益的方位是西方， 晦气东南； 其人喜白色， 晦气赤色， 绿色，喜寓居座西超东的屋子， 床的搁置东西向， 床头在西， 名字加金字旁有益。
四柱喜水， 有益的方位是北方， 晦气西南； 其人喜玄色， 晦气赤色， 黄色，喜寓居座北超南的屋子， 床的搁置南北向， 床头在北， 名字加水字旁有益。
四柱喜木， 有益的方位是东方， 晦气西南； 其人喜绿色， 晦气白色， 黄色，喜寓居座东超西的屋子， 床的搁置东西向， 床头在东， 名字加木字旁有益。
四柱喜火， 有益的方位是南边， 晦气北方； 其人喜赤色， 晦气玄色， 白色，喜寓居座南超北的屋子， 床的搁置南北向， 床头在南， 名字加火字旁有益。
四柱喜土， 有益的方位是南边， 晦气北方； 其人喜赤色， 黄色， 晦气绿色，白色， 玄色， 喜寓居座南超北的屋子， 床的搁置南北向， 床头在南， 名字加土字旁有益。
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