地雷复，上坤下震，000001，地下有震。
所以《复》卦的主题是地动。
《象传》：雷在地中，复;先王以致日闭关，商旅不行，后不省方。
天道答复的标记，是冬至日以后逐步走近的太阳；隧道答复的启迪，是大地的一次颤抖。
很少说爻象，可是《复》卦不能不说：从《坤》开端，一阳变成《复》，二阳变成《临》，三阳变成《泰》。
爻象的持续性对于应着主题的相干性：
《坤》是大地；
《临》是泽上之地，泽是护城河，泽上之地是攻方的临车和守方的城墙；
《泰》是寰宇反转，是城复于隍，城墙倾圮覆于护城河上，土壤终究复归于大地。
（《临》-兵临城下 |《泰》-天翻地覆）
这三个主题组成的拼图其实不完好，关头问题是，《泰》中所言”城复于隍“的缘由是甚么？城墙到底为何倾圮？
谜底恰是《复》的主题——地动。
大地-城墙-城墙倾圮，三个主题的连接性离不开地动这个关键，《坤》-《临》-《泰》的持续性，离不开《复》。
《复》代表着从坤卦开端的反转，这个保持不懈进程之终究形态，是《泰》之寰宇异位，和终究，《乾》之飞龙在天。
周公怕我们不理解这类相干性，所以在《泰誓》和《泰》卦中，他不断在表示：
《尚书公理泰誓》：《汉书》娄敬说高祖云：“武王伐纣，不期而会盟津之上者八百诸侯。”伪《泰誓》有此文，不知其本出何书也。武帝时董仲舒对于策云：“《书》曰：‘白鱼入于王舟，有火入于王屋，流为乌。周公曰：“复哉！复哉！”’”今引其文，是武帝之时已得之矣。
《泰》九三：无平不陂，无往不复，艰贞无咎。勿恤其孚，于食有福。
《泰》上六：城复于隍，勿用师。自邑告命，贞吝。
大地动动，工作开端起变更，前景是美妙的，这便是《复》的主题。
跋文
上文之天道解读中，有读者背景留言说“复”字为太阳的脚步，可对于应七日来复的主题。
其实太阳的脚步对于应的是工夫的时字，而复的古字的下部确实为足，可是上部并不是为日，这只是一个偶合，旦同时也仿佛表现了简体字设想者的思惟，感激反应。
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