◇甲日主的先天特性
1. 古书都把甲木比作参天之木，是栋梁之材。若甲木为喜神，体型英俊，气度轩昂，为人忠直，有节气，长进心强。
2. 身弱喜木，若天干不见印、劫而透官、杀，为人胆怯怕事，独善其身，特性犹疑，怒而不敢言。
3. 身旺，甲木为忌神，天干透印，骨格高峻，但粗暴，脸孔严峻、呆板，难见笑脸，为人正直过分，不善转圆，简单吃亏败露。又或者自鸣高傲，高傲寡合，不善寒暄，伴侣少，若原局劫财显露出无伤官星，则罕见助力，凡是事都要独力支撑。
4. 身旺木旺，但有制化，性情比拟中庸，办事软硬兼施，刚柔并济，简单乐成。
5. 身旺忌木，又见甲、乙透干，无合去留，表裡纷歧，特性难测，恐外貌善良，而心坎阴险。
◇乙日主的先天特性
1. 古书把乙木比作木本、蔓藤。乙木为喜神，身形优美，气质高傲，柔情细语，易得人好感。但表面温顺谦逊，而心坎裡野心颇大，办事手段喜以退为进。
2. 乙木为喜神，对于环境的顺应力强。它像烧不尽的野草同样，老是春风吹又生，颠仆能爬起来，不像甲木那样简单被人砍倒。
3. 但它又会像蔓藤同样，静偷偷的往上爬，把他人的地皮给佔据。
4. 若乙木为忌神，体弱肤白，险沉内向，表面更谦逊，而内裡野心更大，办事手段更隐闭。
◇丙日主的先天特性
1. 古书都把丙火比作激烈的太阳，足以欺霜侮雪。若火为喜神，脸形上尖下阔，精力闪耀，口快舌快，酡颜暴躁，为人光亮正直，待人有礼诚实，热忱豪放。其有效不完的力气，对于人永久是施予，乐于助人而绝不鄙吝。
2. 身弱火衰，即便心坎热城，意欲助人，也会故意无力。如果大运再逢剋泄，一个热得像一团火的青年，经由世事沧桑，糊口的磨难，终会变为一个油滑颇深而淡漠的白叟。
3. 若丙火为忌神，透干身旺，则会见红带赤，头尖颔阔，鼻孔露窍，鬚枯髮黄，行如摆柳，坐则膝摇。特性方面，暴躁无礼，莽撞衝动，言词急切尖利，咄咄逼人，又或者好管閒事，四处肇事，引火焚身。
4. 身旺忌火，丙、丁混透，火炎焰烈，一触即发，为人不分尊卑，傲慢无伦，或者外表有礼而心坎暴虐，惊险人物也。
◇丁日主的先天特性
1. 古书都把丁火比作寒夜的孤灯，不要觉得它光线薄弱，欲每每便是它能够照明。人们偶然会感应太阳的狠毒，却很少厌弃天黑后的明灯。
2. 若丁火为喜神，面色红润，尖头燕颔，眉疏鬚少，常见笑脸。特性方面，温顺体恤，富怜悯心，能自我就义，在他人需求的时分，能赐与援手。尽管能给人的不多，却来得及时。
3. 若然身弱火衰，即火的长处发扬不出来，若然剋泄过分，连—点薄弱的灯光（热忱）也不见了。风烛闪缩，多疑多虑，虽心机细緻，但胆子缺乏，难成大器。
4. 若然身旺，丁火虽为忌神，也不失其阴柔实质。详细表示为表面文雅，笑脸可掬，反响矫捷，眼神闪缩，虽表面彬彬有礼，但心裡却擅长心计，烛光掩映，摇晃不定，气度狭隘，多疑多妒。
5. 火为忌神，若然偏偏、正稠浊，违法乱纪之人也。不过亦有丙多与丁多之分。丙属阳，身旺丙多于丁，悍然以身试法；丁属阴，身旺丁多于丙，则喜偷偷摸摸举行。
◇戊日主的先天特性
1. 古书都把戊土比作宏伟的长城，取其巩固厚实之意，此为比方罢了，其实也能够把戊土比作大地，由于戊土沉厚，内在複杂，土裡面不知藏著几许东西。
2. 依据方位而言，戊土居中，不偏偏不倚，故五官规矩，鼻大口方，腰圆背厚，行动安祥。若身弱过分，亦有衰弱多病者。
3. 土主信，若为喜神，透干得用，为人老实厚重，言行同等，信实无欺，崇奉忠诚，宽庞大量。风格方面，缄默寡言，默默耕作，爱好安宁糊口，但办事老是慢悠悠的。
4. 土尽管为喜神， 但如果身弱过分，虚浮无根，上述的长处便会大打扣头。
5. 若为忌神，土星多透，土性过重，特性呆板，目滞神呆，爱好固执，不善转圆，乃至憨直，孤僻硬吝，淡漠自私，糊口乏味。
◇己日主的先天特性
1. 古书多把己土比作故乡，亦是比方罢了，其实己为阴土，性较阴柔，故举止淡定，缄默寡言，不重建饰，衣著随和，故不会一会晤便得人欢心，要渐渐相处以后，才能够晓得他博学多才和俭朴无华的内涵美。
2. 若土为忌神，虽有才艺，但缄默过分，不容易亮相，贰心裡究竟怎麽想，偶然莫测深邃。因为过火深藏不露，与人订交，短缺坦诚，很难沟通协作。
3. 若然命局戊、己均为忌神，加之二者稠浊透干，则会阴一套阳一套，办事手段，更加荫蔽，那种忠实诚恳，极可能只浮在外表，他会扮猪吃山君，出奇不料地咬人家一口。
◇庚日主的先天特性
1.古书多把庚金比作钢铁，无坚不摧。庚金若为喜神，色白脸方，眉清目秀，声响洪亮，目光锋利而带威仪，特性刚强粗暴，豪侠仗义。
2. 若庚金虚浮，或者多剋泄，为人硬颈又硬得不完全，办事简单虎头蛇尾。
3. 庚金若为忌神，面冷肉薄，眉法眼深，眼光逼人，一脸肃杀之气，为人好胜，爱出风头，言词刻薄，咄咄逼人，祸从口出，简单结怨，又或者好打不服，无故肇事，树大招风，多逢挫败，所谓：“舌柔尚存，齿刚则折”。
4. 若运逢制化（逢官、杀或者伤、食），这暗示是说，在后天方面能获得好的教导，性刚而不逼人（法理情面并重），侠义而不肇事上身（正人不立危牆之下），计画进攻而留有馀地（点到即止），亦可有成。
◇辛日主的先天特性
1. 古书多把辛金比作金跟珠宝，崇高而斑斓。若辛为喜神，故为人顾惜面子，楚楚衣裳，外貌文秀，潇丽脱俗，分外简单获得异性的看重。办事手段，刚中带柔，粗中有细，若运逢生扶，必定是上层社会中的名流、贵族。
2. 但辛金根本懦弱，若然喜神根弱，办事不够气魄，生怕会是—件包装精巧而未必适用的窗橱展品。
3. 辛金若为忌神，则会矫扭作态，油腔滑调，文过饰非，华而不实，除了非运逢制化，不然难望有成。
4. 若然身弱，庚、辛混透，无合去留，就会“见高拜，见低踩”，或是对于人一下子好，一会坏，炎凉无定。所谓：“一啖沙糖，一啖屎”，呈现一种难以捉摸的性情。
◇壬日主的先天特性
1. 古书多把壬水比作江河大川，周流不滞，若壬水为喜神，又得生扶，为人热忱磅礴，足智多谋，允文允武，多才多艺，善把握时机，善谋求，像水银泄地，无孔不入。
2. 形貌方面，体胖强健，眉粗眼大而神强，面色稍黑，眼神常流，若为女性，黑牡丹也。
3. 若然身弱过分，喜神虚浮，长处缺乏，虽灵巧聪慧，但胆怯怕事，气魄不够，难成大事。
4. 若然身旺，水性过分，常见犯滥，有如一匹脱缰之马，东奔西突，有阳关大道他不走，却爱好走捷径绝壁，惟恐一出错成千古恨。
5. 水性太旺，必向下贱，聪慧狡猾，率性风骚，放纵从欲，流连欢场，酒色伤身。
6. 若见壬、癸并透，偏偏、正稠浊，无合去留，思惟凌乱，性浮多变，办事不够扎实，自觉得聪慧而不知本人蠢，鄙谚有云：“聪慧反被聪慧误”，这类人真实是假聪慧。
◇癸日主的先天特性
1. 古书多把癸水比作捐捐细流，若为喜神也能够比作滋养万物的雨露。癸水阴柔，安静，不衝动，有耐心，人际干系好，办事手段世故，以柔制刚，以静制动，沉思熟虑，以退为进，喜后发制人。
2. 癸水既然能够比作滋养万物的雨露，因而也可和丙火太阳同样，对于万物施予滋养。丙火给万物以光亮，癸水给万物以安抚、柔情。所以，一切正格命局不论用什麽做用神，都爱好有一点水和火。完整缺火的命局叫做太冷，完整缺水的命局叫做太燥，都是一种缺憾。
3. 不论在爱情上或者任务裡，哪一隻猫儿的毛不喜顺掐？哪一条男人不爱好柔情？假如说癸水为喜神，运顺而能够乐成的话，它乐成的法门便是“软打”，是浅笑的攻势，是那种令人没法回绝的柔情。
4. 但是，癸水至阴，阴极则思阳。若身旺癸水为忌神，为人外表心如止水，心坎裡却常想入非非，好空想，不求实际，喜钻牛角尖，好高骛远，虚荣心重，易受引诱，或者会积极蛊惑他人，如“密实女人假正派”。并不分男女，命局水多无火，少女怀春，正人好逑。若命局又逢多合，鸳鸯枕不冷，空帷难独守，情欲热炽，难以克己。
5. 癸为忌神，为人阴森，出招狠毒，故伴侣虽多，亲信难求。若再偏偏、正混透，物欲、情欲均炽，好色多淫。
6. 形状方面，癸为喜神时，则身形丰腴而不过分，相貌圆润而笑意甜，秋波泛动，秀色诱人。若为忌神，则身段痴肥，肌肉鬆弛，目陷神流，未语先笑，举止浮滑。?
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