在创建“纳甲筮法”时创建了“世爻”和“应爻”的观点，合称“世应”。它是六爻猜测法中独有的观点。世爻是指在占问人、事或者物的时分的主体地点之爻。与之相对于的便是应爻，世爻和应爻相隔两个爻位。比方，初爻为世爻，则应爻是四爻;二爻为世爻，则应爻是五爻;三爻是世爻，则应爻是上爻;四爻为世爻，则初爻是应爻;五爻为世爻，则二爻是应爻;上爻为世爻，则三爻是应爻。世爻和应爻之间的两个爻叫做“间爻”。
在对于一个大成卦断卦时，世爻是全卦的中间，乃一卦之主。不管是为别人占卦仍是为本人占卦，在获得大成卦以后，断卦都是环绕着世爻的形态和它与其余各爻之间的干系睁开的。应爻是所测人或者事的对于方。因而，世应是六爻猜测中必不行少的东西，是猜测掌握事物休咎的根据之一。能够说，对于世应的掌握和使用程度的上下决议了断卦的精确率。
1.断定世爻、应爻的法则
断定世爻和应爻需求依据各卦在八宫卦中摆列的地位。在“八宫卦列表”中，所谓的“一世卦”、“二世卦”等的称号就反应了世爻地点的爻位。世爻一旦定位，应爻也就随之而定。在《易隐》中有一首“安世应法”的歌诀：八卦之首世六当，游魂之卦四爻立，巳下初爻轮上飑。归魂之卦三爻详。
详细诠释如下：
每一个八纯卦的世爻位于上爻(三爻为应爻)，一世卦的世爻位于初爻(应爻位于四爻)，二世卦的世爻位于二爻(应爻位于五爻)，三世卦的世爻位于三爻(应爻位于上爻)，四世卦的世爻位于四爻(应爻位于初爻)，五世卦的世爻位于五爻
(应爻位于二爻)，游魂卦的世爻位于四爻(应爻位于初爻)，归魂卦的世爻位于三
爻(应爻位于上爻)。 (笔者注：仔细的读者能够发明，四世卦与游魂卦的世爻、 应爻的地位不异，三世卦与归魂卦的世爻、应爻的地位不异。)
2.寻宫问世
在占得一个大成卦以后，需求断定它属于哪一宫，和它的世爻和应爻的地位(即“寻宫问世”)。固然能够查“八卦世应表”。但背出这张表不太简单，假如材料不在手边，没法立刻查表。有两种办法能够采纳。
办法一：
在占得一个大成卦以后，假如该卦是八纯卦，则世爻必定在上爻，应爻在三爻。假如该卦不是八纯卦，则将该卦的各爻从初爻开端逐一爻往上变，凡是阳爻变成阴爻，凡是阴爻变成阳爻。假如到某个爻变后，使得卦中高低卦不异，成为一个八纯卦，则该爻便是世爻之位。假如不断变到五爻，但高低卦依然不不异，因为上爻不能变，则该卦必定是游魂卦或者归魂卦。先将第四爻再变一次，假如高低卦不异，则该卦是游魂卦，世爻位于第四爻。假如高低卦仍是不不异，就持续往下变第三爻，直到高低卦不异为止，该卦是归魂卦，世爻位于第三爻。这个办法还能够用来断定该卦属于哪个宫。当高低卦不异，成为某个八纯卦时，阐明该卦便是该八纯卦为首的阿谁宫的。举例阐明。
例一，地泽临卦，初爻阳爻变成阴爻，得地海军卦，上、下卦不不异。持续将二爻阳爻变成阴爻，得坤卦。此时上、下卦同为坤卦，因而，地泽临卦的世爻位于二爻。因为此时上、下卦都是坤卦，所以地泽临卦属于坤宫，并且是坤宫的二世卦。
例二，天泽履卦，初爻阳爻变成阴爻，得天水讼卦，上、下卦差别，持续变，……直到五爻变了以后，高低卦都是艮卦，所以，天泽履卦的世爻位于五爻。因为此时上、下卦同为艮卦，所以天泽履卦属于艮官，并且是艮宫的五世卦。
例三，山雷颐卦，初爻变后，得山地剥卦，上、下卦差别。二爻变后得山川蒙卦，上、下卦差别。三爻变后得山风蛊卦，上、下卦差别。四爻变后得火风鼎卦，上、下卦差别。五爻变后得天风姤卦，上、下卦仍是差别。接着不是上爻变，而是再变四爻，得巽为风卦量，上、下卦同为巽卦，因而山雷颐卦的世爻位于第四爻，并且，因为此时上、下卦都是巽卦，所以它是巽宫的游魂卦。
例四，天火同人卦，初爻变后，得天山遁卦，上、下卦差别。二爻变后得天风姤卦，上、下卦差别。三爻变后得天水讼卦，上、下卦差别。四爻变后得风水涣卦，上、下卦差别。五爻变后得山川蒙卦，上、下卦仍是差别。接着再变四爻，得火水未济卦，上、下卦差别。再变三爻，得火风鼎卦，上、下卦仍是差别。再变二爻，得火山旅卦，上、下卦仍是差别。再变初爻，得离为火卦，上、下卦同为离卦。因而，天火同人卦如果归魂卦。并且因为上、下卦都是离卦，所以，它是离宫的归魂卦。
办法二：
依据“寻宫问世诀”来推算。
寻宫问世诀
天同二世天变五，地同四世地变初，
本宫六世三世异，人同游魂人变归。
一二三六外卦宫，四五游魂内变动，
归魂内卦是本宫。
诠释如下：首先需引入天爻、人爻、地爻的观点。一个八纯卦由三个爻构成，这三个爻辨别为天爻、人爻、地爻，即三爻当中的上面一爻为天爻，中心一爻为人爻，下面一 爻为地爻。一个大成卦由六个爻构成(上卦和下卦)，天爻、人爻、地爻各有两个。
①“天同二世天变五”
“天同二世”的寄义是：在一个大成卦中，若上、下卦的天爻不异，而人爻、 地爻都不不异的便是二世卦，此时二爻为世爻，五爻为应爻。共有：天山遁、泽地萃、火风鼎、雷水解、风火家人、水雷屯、山天大畜、地泽临。 这八个卦都是上、下卦天爻不异，而上、下卦人爻、地爻都不不异。
“天变五”的寄义是：在一个大成卦中，若上、下卦的天爻不不异，而人爻和地爻都不异的便是五世卦，此时五爻为世爻，二爻为应爻。共有：天泽履、泽天夬、火雷噬嗑、雷火丰、风水涣、水风井、山地剥、地山谦。这八个卦都是上、下卦天爻不不异，而上、下卦人爻、地爻都不异。
②“地同四世地变初”
“地同四世”的寄义是：在一个大成卦中，若上、下卦的地爻不异，而天、人两爻都不不异的便是四世卦，此时四爻为世爻，初爻为应爻。共有：风地观、水 山、山川蒙、地风升、天雷无妄、泽火革、火泽睽、雷天大壮。这八个卦都是上、下卦的地爻不异，而上、下卦的人爻、地爻都不不异。
“地变初”的寄义是：在一个大成卦中，若上、下卦的地爻不不异，而上、下卦的天爻和人爻都不异的便是一世卦，此时初爻为世爻，四爻为应爻。共有：天风姤、泽水困、火山旅、雷地豫、风天小畜、水泽节、山火贲、地雷复。这八个卦都是上、下卦的地爻不不异，而上、下卦的天爻和人爻 都不异。
③“本宫六世三世异”
“本宫六世”的寄义是：每宫的第一卦(即八纯卦)的世爻必定在上爻(故称为六世)，应爻在三爻。共有：乾为天、兑为泽、离为火、震为雷、巽为风、坎为水、艮为山、坤为地。这八个卦的上、下卦的天爻、人爻、地爻都不异。“三世异”的寄义是：在一个大成卦中，若上、下卦的天爻、人爻、地爻都不不异的便是三世卦，此时三爻为世爻，应爻为上爻。共有：寰宇否、泽山咸、火水未济、雷风恒、风雷益、水火既济、山泽损、地天泰。这八个卦的上、下卦的天爻、人爻、地爻都不不异。
④“人同游魂人变归”
“人同游魂”的寄义是：在一个大成卦中，若上、下卦的人爻不异，而天爻和地爻都差别，则此卦是游魂卦，此时四爻为世爻，初爻为应爻(笔者注：尽管四爻为世爻，但差别于四世卦)。共有：火地晋、雷山小过、天水讼、泽风大过、山雷颐、地火明夷、风泽中孚、水天需。它们都是上、下卦的人爻不异，其他两爻都差别。
⑤“一二三六外卦宫”
本句口诀的寄义是：一世卦、二世卦、三世卦和六世卦(即八纯卦，由于世爻在上爻，故又称为六世卦)都属于其外卦地点之宫。
⑥“四五游魂内变动”
本句口诀的寄义是：将四世卦、五世卦、游魂卦的下卦的三个爻阴阳相变后所获得的卦即为它们所属之宫。
⑦“归魂内卦是本官”
这句口诀的寄义是：每宫的末了一卦为归魂卦，它的下卦必定是该宫所对于应的八经卦(亦即归魂卦必定属于内卦地点之宫)。罗列如下：
乾宫的归魂卦是火天大有蚕，其下卦便是乾卦。
兑宫的归魂卦是雷泽归妹薹，其下卦便是兑卦。
离宫的归魂卦是天火同人墓，其下卦便是离卦。
震宫的归魂卦是泽雷随蒌，其下卦便是震卦。
巽官的归魂卦是山风蛊雾，其下卦便是巽卦。
坎宫的归魂卦是地海军羹，.其下卦便是坎卦。
艮官的归魂卦是风山渐雾，其下卦便是艮卦。
坤官的归魂卦是水地比蠡，其下卦便是坤卦。
(笔者注：上面介绍给读者的“寻宫问世”的两种办法，只合适专业研讨者讨论，在实践使用时比拟不便利，普通读者能够直接查表获得世爻和应爻的详细定位。)
别的，另有多种办法和口诀，比方“爻变法安世应寻宫诀”，其他办法本书纷歧一罗列。有爱好的读者能够自行研讨。
爻变法安世应寻宫诀
寻世从初往上轮，阴爻变阳阳变阴。
变至表里不异卦，该爻即为世所临。
若到五爻卦仍异，转从四爻向下行。
若到初爻方为止，归魂世在三爻临。
表里不异勿须变，六爻安世为八纯。
既得表里不异卦，原卦即以此为宫。
若问应爻安那边，世隔两爻即为应。
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