六爻猜测中把所测之事的主题成为用神，测差别的工作取用神差别。取用神能否精确决议断卦的精确率。
六爻六亲代表的类象来寻觅六爻用神取用。世爻为本人，应爻为测事之宫（目的），用神为测事之用。
六爻用神入墓代表甚么
六爻，墓库的信息之象墓库也是断卦中的一种非凡规则，它既限定爻的生克权，同时也表现着必定的信息之象。
墓库的本意具备珍藏、收敛、收留、装载、规避的意思。
一、用神入墓
用神不宜入墓，入墓阐明工作暂时没有但愿，不能建立，等墓库被冲开之时有但愿。
二、用神旺而入墓
用神旺，入墓阐明工作有但愿，之时暂时被暂定，不能举行，墓库重开或填实之时势情财有但愿。
三、用神弱而入墓
用神虚弱自身就没有但愿，当入墓的时分阐明工作已经没有但愿和等候的意义和价值。
六爻用神的取法
一、怙恃爻
凡是测怙恃，祖怙恃、师长、和怙恃平辈的尊长或者上司、向导、均以怙恃爻为用神。
凡是测文章、学业、文凭、证书、职称、文件、手札、状词以怙恃为用神。
凡是测屋子、车、船、地盘、财产、企业、单位、城、宅舍、书馆、货品、衣服、布帛、雨具、等俱以怙恃为用神。
测气候时，怙恃主雨。
怙恃爻代表统统保护本身的物事。
二、官鬼爻
凡是测官府、官长、地位、官位、任务以官鬼为用神。
凡是测讼事、响马、灾害、疾病、损伤、猜忌等丧事，以官鬼为用神。
凡是女测婚，以官鬼为夫，为婚姻对于象。
测夫的兄弟、夫的伴侣也以官鬼为用神。
测气候时以官鬼为雷。
官鬼代表着劫难，灾祸性的物事。
凡是对于本人有克害，伤损的事物，均以官鬼为用神。
三、兄弟爻
凡是测兄弟，姐妹，姐妹夫，妻兄弟、从兄弟、厚交伴侣，以兄弟为用神，凡是测竞争、口舌、竞赛之类的事兄弟主竞争、口舌。测财，兄弟主破败。
兄弟爻代表障碍、隔绝。
测来往，为同伴。
测天时，兄弟爻主风。
四、妻财爻
凡是测老婆、嫂子、弟妇、友的妻、以妻才为用神。
凡是测部属、雇员、仆人、男测婚、测女友、皆以妻财为用神。
凡是测钱、金银珠宝，实物、物价、用具、货物、债务、贷款等俱以妻财爻为用神。
测天时妻财爻主晴。
妻财代表被我所限制的物、事。
五、子孙爻
凡是测儿子，女儿，侄、婿、门生以子孙爻为用神。
凡是测兵士、忠臣，良将、僧道以子孙为用神。
凡是测家畜、家禽、养殖、禾苗、以子孙为用神。
凡是测技能，艺术，艺人，大夫，医药、解忧、和讼、避灾、躲难、福分、享乐、文娱俱以子孙爻为用神。
测天时子孙爻日月星。主晴、顺风、风和日丽。
子孙爻代表着顺畅，欢腾，于本人有益的事物。
六爻用神入墓
一、财临墓
财临墓暗示墓里寄存与财物相干的东西，如财帛、支票、账本、存折、金银手饰之类。
二、孙临墓
孙临墓暗示货柜、商铺、约房、寺观等。
三、兄临墓
兄临墓暗示兄弟姐妹或者伴侣等别人的屋子、堆栈之类。
四、官临墓
官临墓暗示单位房、办公楼、办公室、病院等。
五、父临墓
父临墓暗示车间、厂房、车库、宿舍、家宅、宅兆、屋子等。
六爻用神空亡
空，没有任何事物充满空间，所谓空荡荡是也；亡，灭亡，消逝殆满是也。空亡，便是没有、不存在。
空亡是十天干和十二地支逐个对于应相搭配残剩的产品。
一、测年运
测年运，世爻空亡则是尚未明白的目的，没有拟定出实在可行的方案，也或是不分轻重，胡子眉毛一把抓，乃至本末颠倒。
二、世爻空亡
世爻空亡，而官鬼和怙恃旺而有气，阐明求测者谦和，虚怀若谷，宽大大度，能普遍地谛听和给与来自各方面的看法。
三、测诉讼
测诉讼，世爻空亡，阐明本身害怕，踌躇不决，没有下定决计，心存惊骇；应爻空亡，阐明对于方惴惴不安，迟疑不前，底气缺乏。
四、测出行
测出行，世爻空亡，是尚未做好预备，或是证件尚未办下来；应爻空亡，阐明不能定时抵达目的地，也阐明见不到预约的人和物，要末到时寻不到适宜的居所。
五、应爻空亡
若测不曾碰面的人，遇应爻空亡，则是去了也见不到人。测见官，遇官鬼空亡，要末官者出差了，要末是他不肯访问你。假如官鬼发起、受冲、临驿马更是出差不在家的征象。
六、测与人协作
测与人协作，应爻空亡，阐明对于方实力缺乏，不具有前提，要末是至心短缺；世爻空亡，阐明己方信誉度不高，协作不会持久。
七、测行人
测行人，用神空亡，杳无音信，也阐明行者尚未回归的意念。
八、测失物
测失物，阐明东西忽然丧失了或找不到了，假设用神旺而有气，生合世爻，还能找回。反之，竹篮取水一场空。
九、测婚姻
测婚姻，用神空亡，是没有对于象或婚姻名存实亡，要末是虚无缥缈，一筹莫展。世爻空亡，阐明本人前提差，没有实力赢得对于方的欢心。应爻或用神空亡，阐明对于方犹疑不决，或没有诚信，对于嫁（娶)与否没有明白的立场。如果结了婚，阐明对于方经常有家不归，情感根底不牢，要末是心中没有装着本人，婚姻有好像无。
十、测提升
测提升，世爻空亡，阐明前提不如人，没有决心，或短缺须要的撑持，人事干系（人气)没有保证。
六爻用神两现
用神两现，是指在一个卦中，要取为用神的六亲呈现了两个的状况，此即为用神两现。如测后代，卦中有两个子孙爻，测怙恃，卦中有两个怙恃爻等。
舍去休囚而用旺相，舍去宁静而用发起，舍去不空而用旬空，舍去不破而用月破，不空不破之爻该当兼而断之。
卦中碰到用神两现，普通要从两个六亲当选择此中的一个做为判别的中间点，而另外一个则能够不看或者做为参考。
一、此中有一个发起（指动爻有变）时，取发起之爻；（因动爻为事物变更的发轫，动爻所携带的信息要优于静爻）
二、若两个都发起或者都没有发起，则取临旬空或者月破之爻；（因与月建发作抵触而出现动象）
三、若都不临空破，则取逢冲，或者逢合之爻；（干支冲合，是五行力气转化的进程）
四、若也不逢冲也不逢合，则取临世爻或者临应爻之爻；（世应爻有主客干系）
五、若不临世应，则取离世爻或者应爻近的六亲为用神；（力气真实薄弱，以就近准绳来弃取）
六、若两个六亲地支完整不异，又要依据爻位或者所临六神来取用神；（干支六亲难以辨别，就要以六神所司范畴再加以辨别）
七、若卦顶用神一空一破，或者一动一空，又可兼而断之，两爻皆可做用神。
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